صيد الخاطر

مما علمتني الحياة

2010-05-02T01:40:00.001+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

مما علمتني الحياة

أيها الاخوة الاكارم هذه دروس مما علمتني الحياة

قد تبدو للبعض انها اسطر اومجموعة كلمات منتقاة بعناية أو لعل كاتبها ممن يحسنون نظم القوافي او تسطير الكلمات

لكني اقول لكم .. كل واحدة من هذه التي تشابه الحكم هي حصيلة موقف عشته او تجربة خضتها او الم عايشته او قرار اتخذته وتحملت نتيجته هي خلاصة تجربة لفترة من حياتي

مازلت صغيرا في قوانين الحياة فربع قرن في هذه الدنيا ليس بالرصيد الكافي لكني احاول ان اتعلم ومازلت ابحث عن المعرفة

" أنى وجدها فهو احق الناس بها "

--نحن ننضج بقدر ما نريد ان ننضج لا بقدر مايعدو بنا الزمن ..

" والمرء بأصغريه .. قلبه ولسانه "

--كن انت نفسك .. عبر عن شخصك عن فكرك عن قلمك .. ولاتكن ابدا تكرارا لاحد سبقك

--دروس الحياة عميقة صعبة المنال عالية التكلفة ولكنها ممتعة للغاية

--لى قدر غوصك وتعمقك في الحياة على قدر استفادتك منها

أما ترى البحر تطفو فوقه جيف وتستقر بأغلى قعره الدرر

--الشعر احساس وروح لا كلمات ورنات أوسطر وقافية .. هذا هو الشعر .. الشعر هو الذي تحس فيه بكل دقة قلب لكاتبها وتحس بين ثنايا ابياته وكأنما تقرا صفحات قلبه ..

--العبقرية هبة من رب العباد .. لكن هناك ايضا عبقرية مكتسبة

--انت وحدك – بامر الله تعالى - بيدك ان تجعل نفسك سعيدا أو ان تكون تعيسا

--الى محبي الاغراب في كل شيء : في لبسهم في كلامهم في زواجهم في تفكيرهم في رايهم الى هؤلاء

من شذ شذ في النار ، ومن تتبع خص العلماء تزندق ، وكان اهل العلم رحمهم الله يتركون الذي يتتبع الغرائب الافراد فلا يأخذون حديثه ..

فواصل مهمة

2010-03-21T05:43:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده وبعد
لا شك لدى الجميع ايها الاحباب ان الله تعالى جعل السنة المطهرة وحي من عنده " وما ينطق عن الهوى * ان هو الا وحي يوحى "
جعلها الله تعالى نبراس الهدى للامة في الظلام مع القران فهي تفسره وتشرحه وتبين غامضه وتوضح مبهمه وكل هذا كلام معروف لدى غالب الناس
حديثي اليوم ايها الاخوة عن امر له صلة بواقع شباب الفيس بوك والانترنت من الاخوة الفضلاء وحديثهم
ونقاشاتهم حول بعض المسائل الشرعية ، وكلامي هنا تأصيل لقاعدة ورصد لمشكلة قائمة
يقول الله تعالى " فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون " وقال صلى الله عليه وسلم " هلا سألوا إذ لم يعرفوا فإنما شفاء العي السؤال "
هذه قاعدة مقررة لدى كل العلماء مقتضاها ان العلم الشرعي بالتلقي وبالبحث ، والكلام فيما يختص بالشرع انما يستقى من مصدريه الكتاب والسنة ومن اناس تحسن فهمها بشروط لا اريد الاسهاب فيها وهم العلماء
نعم الاسلام قدر العقل واحترمه واكبر العقول الجيدة لكن ..
هذا دين الله ويفهم في اطار شرع الله والا لوقع الانسان منا في مهلكة بتقحمه مسائل يضرب فيها برايه فقط لانه يرى بعقله كذا اوكذا ولا عبرة عنده بادلة او بغيرها ولا يهمه قول اهل العلم في مسالة معينة او اجماعهم ..
فالاصل اعمال العقل في ضوء بيانات موجودة فانا على سبيل المثال لا استطيع ان احل مشكلة الا اذا وجدت معي اسس وخلفيات عن هذه المشكلة
كذلك المسائل الشرعية لا اتكلم فيها الا ان كانت عندي خلفية من علم شرعي اعمل فيها عقلي
هنا يصبح النتاج العقلي قوي يحدث تقدما في الامة وفي العلم
لكن خطرات الفكر المطلقة وهواجس العقل لا مكان لها
ايها الاخباب
كلامي بالاعلى هو من الواجب الشرعي ومن التقديس لدين الله ليس لانني رجل دراستي متعلقة بالعلم الشرعي اقول هذا الكلام ولكن لان هذا دين
قال محمد بن سيرين رحمه الله تعالى " ان هذا العلم دين "
فلم نجد ابدا من يتحدث في الهندسة وهو من غير اهلها
بل لما ظهر اخواننا من اهل العلاج بالاعشاب ثارت ثائرة الاطباء ولم يهدأ لهم بال حتى نسفوا امثال عادل عبد العال وغيره ..- ذكرت هذا المثال تحديدا لانه معاصر ومشكلته قريبة العهد وملموسة الاثر معلومة النتائج -
الشاهد
لماذا الدين دوما كلأً مستباحا لكل من اراد الكلام

يااخواني .. ان من تقديس رب العالمين تقديس دين رب العالمين

كل المفكرين والمصلحين ما انطلقوا في رحاب الفكرالا بعد اساس قوي ومتين – وللعلم كان هذا الاساس في العلوم الشرعية - كمحمد عبده والافغاني والنورسي ومحمد عمارة كل هولاء زرعوا انتظروا ثم حصدوا لكن البعض يريد ان يحصد دون زرع ومن تعجل شئي قبل اوانه عوقب بحرمانه

ملحوظة على جنب
اياكم اياكم وشواذ الاقوال ...!!
فليس كل خلاف يعتبر ...
والسلام عليكم

هل تنضج السلفية المصرية "2"

2009-08-30T13:25:00.002+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده

وبعد

تحية لكم طيبة مباركة

بداي اعتذر عن الاسلوب فلست احسن الاسلوب السردي القصصي المتتابع الحلقات

وكتاباتي كلها بالاسلوب العلمي ذي النقاط المتتالية لذا فقارئ المقال يحتاج الى تركيز حتى يستوعب النقاط المتعددة في كل موضوع

كنت قد تحدثت قبل ذلك من قرابة الشهرين او يزيد عن الحركة السلفية المصرية واقعها – وماينبغي في وجهة نظري ان تكون عليه فكل عمل بشري انما يُبغَى فيه الكمال بقدر الطاقة

وبعيدا عن ملاحظاتي عن أسباب النشأة ودوافع الابتداء بتوجه كهذا

وبعيدا ايضا عن حقيقة انطباق التسمية على المسمى – وعن الوادي الذي نتحدث فيه والوادي المقابل الذي يغرد فيه اغلب مشايخ السلفية .. فاني اعاود القول فاقول هذا كلام يبتغى وجه الله واساله تعالى ان يجعله خالصا لوجهه

بغية ترشيد الصحوة الاسلامية عموما

وبرايي وهذه نقطة مهمة ان الحركة السلفية لو طورت من مضامينها الفكرية وعدلت من تصوراتها الحركية ستكون بحق بديلا مقنعا لحركة الاخوان المسلمين – واقول حركة وليس فكر لان فكر الاخوان برايي هو انضج فكر انتجته عقلية مفكري الحركة الاسلامية ورحم الشيخ الامام حسن البنا – أو ليصح القول ستكون بديلا مقنعا لكثير من الاخوان لخروج الاخوان عن النص قليلا

لنعود الى حديثنا عن السلفية " المصرية "

تحدثنا في السابق عن الجانب السياسي والجانب اجتماعي وتناولنا واقعهم ومواطن الضعف وماينبغي فيه التطوير

وحديثنا اليوم عن الجانبين العلمي والحركي التنظيمي

الاول : الجانب العلمي

بداية فالمدرسة السلفية المصرية مدرسة حديثية بحق بخلاف المدرسة السعودية التي هي في وجه نظري – وقد تتلمذت على يد مشايخ سلفيين من المدرستين – تنحو نحو الجانب الفقهي الاصولي اكثر

ايضا اسجل نقطة هنا :: ان المدرسة السلفية المصرية في رايي هي امتداد للمدرسة السعودية اليمنية " الوهابية – ومقبل الوادعي وبعض اصداء الفكر الجامي المتشدد وغيرهم " ولكن اعتقد ان الذين اخذوا التجربة البعض منهم زادها سوءا على سوءها

ويحمد حقيقة للسلفيين اهتمامهم بالجانب العلمي اهتماما بالغا – اتحدث على صعيد العلوم الشرعية وبصفتي متخصصا فيها اعتقد ان لهم جهدا مشكورا وان كان للاخوان جهودا اخرى قوية – اغلبها اجتهادات فردية - لكن لتشعب الاخوان وكثرة اذرعها ربما ذهب بريق هذا الامر عندهم

من النقاط المهمة ايضا في هذه المسالة التطور الفكري او التنمية الفكرية لمتناولي العلم الشرعي – ولست اعني هنا زيادة ثقافتهم انما اعني طريقة التفكير وكيفيةاستصحاب الاصول الشرعية في الايام الحالية ، ضوابط تنزيل النصوص وكيفية تنزيل النصوص على الوقائع الحالية ، أيضا عدم الجمود الفكري

واعتقد ان هذه النقطة هي مربط الفرس في الكلام عن الجانب العلمي

وللحق فاني اعرف بعض مشايخ السلفية من المتفتحين عقلا من يعمل الان ولا ادري هل انهى مشروعه على اخراج فقه جديد للامة الاسلامية فقه مبني على تصور واضح لمستقبل الامة منطلقا من واقعها السيء واحيي هذه الفكرة واسال الله تعالى ان يوفق صاحبها

خلاصة الكلام نريد من السلفيين ان يتجاوزوا نقطة الراي الواحد فهذه والله مهلكة لكثيرين ، نريد منهم ان يزيدوا نشر العلم الشرعي – فبرايي نشره واجب كفائي تعين عليهم – وايضا احترام المدارس الاسلامية الكبرى "الازهر الشريف

نريد منهم ايضا سعة الافق في تناول المسائل المحدثة والتي تحتاج الى استقدام القواعد الاصولية الفقهية لا الى الاكتفاء بالنصوص

فلم يكن لطيفا ابدا الخلاف على مسالة التصوير بالفيديو ثم تعديل المشايخ لفتواهم بعد ذلك لما خرجوا على الفضائيات

" مكنش ليها لازمة "

كذلك على سبيل المثال زكاة الفطر ففيها ضيق افق غريب ولست احمل احدا على راي انما اريد ان نسع الجميع بارائهم

الجانب الاخر

الجانب الحركي التنظيمي

لو عدنا مضطرين الى اسباب النشاة سنجد ان لها ابعادا في كلامنا عن التنظيم بداخل السلفيين فعلى قول القائلين ان "الامن هو صاحب الفكرة السلفية "سنجد ان التنظيميات لابد وان تكون بعيدة كل البعد عن السلفيين .

خلاصة الكلام حتى لانطيل

السلفيين عبارة عن خلايا صغيرة مفتتة يرأسها مشايخ كبار وتحتهم طلابهم وهكذا نزولا الى حديثي الانضمام في حلقات تشبه الى حد كبير – نظام الاسر الاخواني – كل شيخ يلزم تلاميذه بما يريد والتلميذ لايخرج عن طوع شيخه وهذا امر نسبي

وهذا جمود عجيب يؤدي الى كثير من المشكلات ويمنع التطوير عن الافراد اشخاصا او في العموم

وسمعت مؤخرا عن وجود مايشبه التنظيم بداخل السلفية السكندرية " المقدم و برهامي وغيرهما اكرمهم الله "

فلهم مسؤول وشيء من هذا القبيل وليس عندي زيادة معلومات عن هذا الامر وهذا برايي

نواة طيبة لو صحت

ان السلفيين قوة لايستهان بها الان في مصر ولكنهم لايقدرون انفسهم قدرها ويضيعون مجهوداتهم وتاثيرهم المجتمعي بتمزقهم واختلاف مشاربهم وعدم توحدهم تحت راية

وبرايي لو توحدوا لكن في الامور امور كما يقال

فما المانع ان تتم بيعة لاقل عدد من الافراد كبداية واخلصهم واصدقهم في الاتباع ويتم الاتفاق على نظام اساسي ولائحة داخلية واهداف عامة للحركة وتوجهات توضع وتدف بالحركة نحو التقدم وزيادة التاثير

لكن من الموانع لذلك تعامل بعض السلفيين مع الامن – هذا مشين عرفا وشرعا –

خلاصة القول

السلفيين الان هم كما يريدهم الامن والنظام

ونحن نريدهم كما يرديهم الله ورسوله

والله يوفقنا واياهم واياكم

وجزيتم خيرا

اخيرا ايها الاحباب اريد ممن يناقش ان يناقش بروح طيبة بعيدا عن التعصب لاي فريق فلسنا نطعن اونغمز وكلامنا محض استشارة مجانية لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد

هل تنضج السلفية المصرية

2009-05-26T07:12:00.003+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده

اود ان اشير الى امور قبل الدخول في الموضوع وهي سبب الكتابة

لاشك ان الحركة السلفية عموما تمثل طورا من اطوار الحراك الاسلامي الموجود على الساحة الاسلامية عموما وعلى االساحة المصرية خصوصا فاثرت ان اكتب هذا المقال بعيدا عن أي انتماء شخصي رغبة مني في ان يطور الاخوة السلفيون من ادائهم – طبعا هذه نظرة مبنية على فكرة التعدد الدعوي على الساحة الاسلامية وطرحتها من قبل في عدة مقالات –

وايضا رغبة مني لان يستفيق اولو الالباب والنهى منهم ليطوروا من ادائهم نفعا للدين وللدعوة عموما.

ولنا كاخوان خصوصا – مهو ده بيخلينا نطور نفسنا اكتر واكتر – وايضا لتصحيح الصورة عن الملتزمين واللحى والاصوليين .. الخ

ايها الاحبة الكرام

سندخل مبااشرة ف يالموضوع بمعنى سندخل مباشرة على الجوانب التي ارى فيها قصور عند الحركة السلفية ..

اول مشكلة قد تقابلك عند دراستك الحركة السلفية هي عدم وجود قيادة موحدة تجمع هذه الحركة تحت امرة رجل واحد او مجلس واحد او قيادة موحدة وهذا حقيقة يعتبر اكبر واهم واخطر عيب في هذه الحركة "الناشئة "

وسنتطرق لهذا الامر عند حديثنا عن جزئية العوائق التي تحول دون اتمام هذا التطوير

جوانب القصور :

الجانب الاجتماعي :

الواقع الاحتماعي للحركة ساتحدث عنه من خلال جانبين الاول : العمل الخيري

وهذا الجانب لهم فيه قدم واثرها طيب لكنها تبقى معوزة الى النظام والتخطيط الجيد والمستقبلي وحقيقة هي لاتعدو ان تكون مجهودات فردية تظهر فيها ابداعات كل فرد منهم على حده

ولو طور هذا الامر الى عمل مؤسسي حتى على الاقل داخل الحركة نفسها والافضل ان يتم التنسيق مع جهات العمل الخيري الاخرى كاخوان او جمعية شرعية

وبعض صور هذا التنسيق موجودة في بعض الاماكن واطلعت على بعض تجارب طيبة في هذا المجال

فالخير كل الخير لو عممت مثل هذه التجربة وغيرها – لان المقصد العام خدمة الدين وتعبيد الناس لرب العالمين

الجانب الثاني :

علاقة الحركة بالعوام والناس عموما

لو نظرنا نظرة متفحصة في هذه الجزئية لوجدنا الحركة انشطرت قسمين فقسم هم القادة والمشايخ

وهؤلاء بوجود القنوات الدينية الجديدة – الناس الرحمة الحكمة .. - ، وسعة افق المشايخ واركز على هذه وفهمهم لابعاد الواقع الذي نعيشه ، وايضا الجذور الاخوانية لدى بعضهم – كما هو مشاهد – يجعل لهم في قلوب العامة قدرا ومنزلة عظيمة حقيقة هي غير مستغلة الاستغلال الامثل من قبل ابناء الحركة انفسهم بل وتهدر في كثير من الاماكن ينبغي ان ينظر لهذه النقطة بعين الاهتمام .. وهي حقيقة لا غبار عليها ونريد منهم الازدياد والمضي قدما فيها

الشطر الثاني : هم الشباب وابناء الحركة عامة واقعهم وسط الناس سيء للغاية الا فيما ندر وهذا حقيقة منشأه امران او ثلاثة الاول طبيعة الشباب وحماسهم وانفعالاتهم القوية تجاه أي شيء يخالف الدين

الثاني : طريقة التربية من المشايخ الصغار بل ولا اكون مبالغا ان قلت ان بعض المشايخ الكبار ينجرون في هذا المسلك فيحملونهم على كره الاخوان ومعاداتهم ويحملونهم على التعامل مع الصوفية بصلافة تصل احيانا الى حد لا يقبل من سوء الادب وقلة الاحترام ،،

وايضا يضاف لهذا طبيعة المنهج الفكري الذي يتربي عليه هؤلاء الشباب حيث انه لايتضمن في أي فقرة من فقراته

مايحث على التعاون وقبول الاخر وهذا مرجعه الاقتباس الشديد من المدرسة السعودية

يكفي هذا في الجانب الاجتماعي J

الجانب السياسي

لاادري حقيقة لماذا الاخوة السلفيون متجنبون للعمل السياسي بدرجة تدعو للاستغرب من "دوافعهم " لهذا الامر

والاعجب ان ترى رجلا بعقل الدكتور ياسر برهامي يبرر الامر بتبريرات لا استسيغها البتة ولا اجد لها في حلقي ممرا كقوله ان السياسة فتنة ونحو ذلك والاستشهاد بحديث " ياعبدالرحمن بن سمرة انك اوتيتها عن مسالة "

فلا يصح هذا الاستشهاد في موطن كهذا - وان كنا نحترم الاختلاف في وجهات النظر واوجه الاستدلال- .

واقع الامر يشهد بان للسلفيين قوة معقولة تقرب من نصف الاخوان بمعنى ان هذه القوة لو استغلت الاستغلال الامثل لحققت نفعا كبيرا

من خلال التعاون مع الاخوان بحكم انهم هم المتصدون لجوانب السياسة من الحركات العاملة اسلاميا او حتى من خلال الاستقلال ببرنامج معين للحركة ونواب معينين لها وممثلين لها يصلحون بها وينفع الله بهم

وان لم يكن فلا يخذلوا الناس عن التعاطي مع الانتخابات – وهذا كان موجودا وقل ولله الحمد –

فارى حقيقة ان التطوير ياتي من قبيل ايجاد برنامج معين للحركة السلفية – والتاصيل موجود للدخول في السياسة – وايجاد اوجه للتعاون مع لاحركات الاخرى كما اسلفت

ايضا ارى ان الاخوة السلفيون لايفيدون من التجربة الكويتية وارى فيها نضجا كبيرا اسهم في دفع عجلة التغيير في الكويت واسماع الصوت الاسلامي من اكثر من ميكروفون – أي اكثر من حركة – للحكام وللشعوب

وحقيقة ارى ان تجربة السلفيين في السعودية –سياسيا – تجربة مهلكة مزلة للاقدام وللاسف ارى خطى المصريين تنحو نحوها من خلال حديث الاخوة السلفيين عن مسالة الطاعة لولي الامر والاستدلال على ذلك وعدم الخروج على الحاكم وكل هذا الكلام الذين يعرفون هم جميعهم انه كلام لايصح ولا يتنزل على هذا الواقع ولايدرون – او يدرون – انهم بذلك يوطدون لظالم او لفاسد ونحو ذلك ..

نقتصر على هذا القدر ونكمل ان شاء الله في الحلقة القادمة

ختاما ارجو الله تعالى ان يتقبل كلامي هذا وان يجعله في موازين حسناتي

مع الحب مرة اخرى .. شعرا

2009-05-08T01:12:00.001+03:00

مرة اخرى مع الشعر
كنت نزلت هذه القصيدة وبعدين شلتها
لوكن بعد نصيحة لمهندس محمد نزلتها مرة اخرى
لو كان قلبي معي لاخترت عندكم –فما لقلبي دار غير ذي الدار
لكنه عابني دوما وارقني –ولامني عالجفا عن حبي الجاري
قلبي يعلقه من بنت صاحبنا – ثغر بديع وعين مثل اقمار
طرف جميل واطراق به خجل – وبهض خطوات لها سحر باوتاري
وباسم الثغر حين يبدو في حلاوته – كالبدر في النور بل كعظيمة النار
وما احس بقلبي حين انظره – ولااراه بصدري دون اكبار
ولااراه كبدر بل مرابعه – بالقلب تبدو ضياء الشمس بنهار
فذا حبيبي وذا قلبي بواطنه-تشكو جفاءا كأرض دون انهار
قلبي به قحط مما الم به – افرقة الدنيا ام بعد ذي الدار
لافرقة تجلو قلبي وتنقذه –من سكرة الحب الا بعض اقدار
ولاحياة ولامأوى به سكن – ولاهدوء لبالي دون اخبار
ولاسلاما ولاحبا ومكرمة – ولابراح لقلبي بعد ذي الدار
احوم حول حماها راجيا املا—او لحظ عينيها بظهور اصراري
شعري يساومني في فضح معركتي – مابين قلبي وعقلي ضعت ياجاري
عقلي رزين بعيد القصد منطقه- لاشيء يبقى فعد للحق والباري
ولست أرى قلبي يقاومه – بغير نبض ضعيف عابق سار
يردد الاسم الحبيب بنبضه-كانما الاسم فحم موقد النار
أحور خالقنا تبدو كخلقتها – ام نجمة الليل تهدي ظلمة الساري
ام زهرة فيحا بحديقة غنا – ام وردة حمرا في الحب اشعاري
وخبريني اهل قيس وهل ليلى –وهل عبل عنتر هل عزّ كثيار
هل هؤلاء جميعا كان حبهم - بصدق حبي واشعاري واصراي

علمتني مدرسة الحديث

2009-03-24T22:52:00.003+02:00

علمتني مدرسة الحديث
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيد الخلق وصاحب الشفاعة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

الحمد لله تعالى على عظيم نعمائه من الله تعالى علي وشرفني بالانتساب الى مدرسة الحديث
وياله من شرف ويالها من مدرسة تعلم فيها المرء مالا يتعمله في حياته كلها
مدرسة الحديث الشريف حيث روح رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلامه وعبق سنته وعطر زمانه يرافقك
اهل الحديث طويلة اعمارهم ووجوههم بدعا النبي منضرة
وسمعت من بعض لمشايخ انه ارزاقهم به متكثرة

وهل هناك مدرسة كمدرسة الحديث جلالا وبهاءا ونضارة وحلاوة
اللهم صلى على سيدنا رسول الله وآل بيته الكرام الاطهار ومن تبعهم باحسان يارب العالمين

مما تعلمته في مدرسة الحديث
• حب رسول الله صلى الله عليه وسلم وحب اصحابه حب الفاهم لدور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحب المقدر لتعبه وعنائه لتبليغ هذا الدين
• تعلمت منها ان السنة مكانة فوق الرؤوس لها حصانة ربانية لايجوز لنا ان نجريها على السنتنا بالنقد والتحليل ومايجري على كلام الناس " ليس مقصدي عدم التدقيق في درجات الرجال ..
• تعلمت من هذه المدرسة العظيمة التقدير الحقيقي لكلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وان كل مافعله وماقاله وملبسه ومااكله وكل شيء قام به صلى الله عليه وسلم هو خير لمن فعله ولو كان على سبيل العادة لا السنة او الندب فكل شيء منه حسن
• تعلمت من هذه المدرسة ان اهل الحديث هم حراس الدين وحماة العقيدة وهم الحصن الاكبر في الدفاع عن الاسلام لم يهتموا ابدا باسناد دون متن او بجمع للححديث وفقط وانما كانوا حقا يحملون هم هذا الدين
• تعلمت من هذه المدرسة ان الامانة قد وصلت الينا نحن معاشر الحديثيين " جمع حديثي وهو المبتدا في طلب علم الحديث وواجب علينا ان نشعر بها ونحملها ونقدسها ونكون له خير حماة من الكلاب الضالة
• تعلمت من هذه المدرسة التاكد من الكلام قبل قوله وعدم قول الكلام اعتمادا على اغلب الظن بل التيقن من كل كلمة
• تعلمت من هذه المدرسة "فعليا " مايكون به الرجل عدلا مقبولا في دينه وما به يجرح الرجل
• تعلمت من هذه المدرسة معاني القرب من الله تعالى والعيش بروح السنة وحمل همها
• علمتني مدرسة الحديث اجلال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم دون استثناء وانم هم اهل الحق واقرب الناس الى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الدنيا والاخرة واجب علينا حبهم وانزالهم منازلهم
• علمتني مدرسة الحديث ان الهدي الحق هو هد السلف الصالح رضوان الله عليهم " خير القروون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم " وانه لاخير فيمن ذم السلف بل هو بالذم اولى
• علمتني مدرسة الحديث شرف النسبة " نضر الله امرءا سمع منا مقالة فوعاها فأدها كما سمعها "
• علمتني مدرسة الحديث معاني ايمانية ربما لايصح لي الحديث عنها لكنها فقط لبركة السنة
• علمتني مدرسة الحديث ان اهل الحديث اناس " على الفرازة " ومايضرني ان يتاخر تعييني او تتاخر وظيفتي او اتعب في تحصيل الرزق فاهل الحديث لا بد لهم من شدة ليثبتوا وابتلاء ليمتحنوا فما كل الناس يصح ان يكونوا من اهل احديث فلابد من تنقية داخلية للمنتسبين من هذه المدرسة

اخيرا ارجو الله تعالى حقا وصدقا ان يجعلني حقا من اهل الحديث ومن خدام السنة المطهرة وان يشرفني بخدمة سيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته وان يمن علي برؤيته في الدنيا والاخرة

هل حقا تنشد الحقيقة

2009-02-10T01:49:00.000+02:00

هل حقا تنشد الحقيقة

الحمد لله وحده والصلاة ولسلام على من لانبي بعده

كثير منا في انتمائه الى مذهب معين او الى حركة معينة عند البحث في سبب انتمائه تجد انه هو قصد الصواب واعتقاد قرب هذا الفريق دون غيره او اكثر من غيره الى الكتاب والسنة والى اوامر الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم واتخاذ هذا الفريق للوسائل الصائبة – من وجهة نظر المنتمي – في خدمة الدين

وهذا ولا شك ظننا في كل من تبع فكرة معينة هدفها خدمة الدين بهذا القصد

- مع العلم انه يوجد البعض ممن ينتمي لفكرة او حركة لانهم ناس بتوع ربنا وخلاص ولا نقلل من هذا الامر بل بالعكس ولكنه ليس محور حديثنا – لذا ان قلتم اننا نتحدث عن ذووي العقول من أبناء الحركات الإسلامية ما اخطئتم

- نعود ادراجنا للحديث

فكما قلت سابقا المرجع او السبب للانتماء لفريق دون آخر هو الحق

ولكن يطرأ سؤال ينبغي على كل منا ان يوجهه لنفسه هل حقا مازلت تراجع نفسك مع هذه الغاية النبيلة

بمعنى آخر هل بعد انتمائك مازلت تراجع مواقف جماعتك وآرائهم ووسائلهم مع ما تعرفه من امور وخلفيات تؤهلك للحكم الصائب : هل انت على الطريق الحق – او هل انت على اقرب الطرق الى الحق - ؟

هل ما انت علبه يوافق نظرتك للحق او قناعاتك عن الحق وتصوراتك له

للأسف وانا هنا ارصد واقعا بعد استقراء لفترة طويلة جل من ينتمي لمدرسة معينة ويكون عنده اتراض جوهري يسمح له بان يترك هذا الطريق وينتمي لمدرسة اخرى .. لايفعل ولا يترك الطريق

بل يظل كما هو، نفسه تضيق بما تراه – على احسن الاحوال – او يضحك على نفسه او يجد لنفسه المبررات لئلا يواجه نفسه في معركة هو حتما مهزوم فيها

يواجه نفسه بالكذب عليها ويسترسل في المبررات

ولم يفكر في مرة ان يأخذ خطوة جريئة

- للعلم لست هنا اناقش الصواب والخطأ في فكر أي حركة وانما اقصد ان يجعل الانسان ميزانه هو مادام يملك الادوات المؤهلة ان يجعل ميزانه هو الحاكم –

ويترك ما هو عليه ويذهب الى الاخرين مادام يسعى الى الحقيقة

فيجعل غايته هي قصد الحقيقة مع من كانت يدور معها حيث دارت و " الحكمة ضالة المؤمن "

مقالي هذا دعوة ليستفيق الاخ منا ويقصد الحقيقة

وهو رسالة الى كل من عرف الحق في فريق ولم يكن معه ليحث الخطى وليلحق بالركب

فكفانا تاخرا .. والله من وراء القصد

هناك شق آخر للمسألة لعلي اتناوله قريبا باذن الله تعالى يتحدث عن الوسيلة والمقصد

لكم اجمل تحية

غزة .. نصر يفوق حرب لبنان

2009-01-18T14:22:00.001+02:00

نصر غزة يفوق نصر لبنان وحماس هي الرابحة في هذه المعركة

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده

حقا وصدقا يفوق نصر لبنان وفي النهاية انتصرت حماس لعدة اسباب

دعوني ابدا واعددها باختصار

لاحظوا معي سقف الأمور التي وضعتها حماس في شروطها ولم تتزحزح عنها قيد انملة بينما اليهود مرة يقولون انهاء حكم حماس

ومرة اخرى يقولون اعادة سلطة فتح ومرة اخرى يقولون ايقاف الصواريخ ومرة اخرى يقولون تاديب حماس ومرة اخرى يقولون تدمير البينة التحتية لحماس – وهل البينية التحتية لحماس الا الشعب الفلسطيني – اما المباني فستعمر ستعمر وباموال العرب

حماس ايضا لمن تابع تسببت في انشقاق الصف العربي ولاول مرة حصل هناك انحياز قوي واعلامي وسياسي شديد الوضوح تجاه نهج المقاومة

تسببت في ارباك عمالقة السياسة العربية في مصر وغيرها من الدول العربية الكبرى وجعلتهم في موقف لا يحسدون عليه

استطاعت حماس ان تجيد المعركة الاعلامية جيدا وتعلمت جيدا من حزب الله

فلم تعلن عن عدد شهداء المقاومة الا نزرا يسيرا او ان كان من القادة – طريقة البيانات العسكرية لابي عبيدة المتحدث باسم الكتائب

الاحصائيات اليومية والمتراكمة للحرب

كما لا انسى بيانات شيخي الشيخ اسماعيل هنية ايده الله البيانات التي لا تعبأ بالعالم وانما هي فقط تعبئة ايمانية لأهل غزة

وفي هذ المضمار الاعلامي لا انسى ايضا انه حفظه الله ارسل رسالة الى الاندبندنت البريطانية " اسرائيل تذبح شعب فما رايكم " محاولا تحييد الراي العام الغربي

استغلت الظهور والحضور الاعلامي القوي لشخص مثل اسامة حمدان ومحمد نزال للرد على عدة كلاب من امثال آفي ديختر والخبيث الرجيم -المسمى بالطيب عبدالرحيم – وياسر عبد ربه

كما ان القيادة الداخلية برعت وبصدق في امر مهم – حيث انها تركت ملف المفاوضات كله للقياة بالخارج وتفرغت هي للمعركة الداخلية لكي يكون هناك تركيز فقط ارسلت مندوبين لكونهم من قلب الحدث ويعرفون الوقائع

أيضا من نجاحات حماس في هذه الحرب الترتيب التصاعدي لضرب الصواريخ وبعد المسافات حيث صار بينهم وبين تل الربيع – تل ابيب – اقل من 15 كيلو يعني انها في مرمى النيران علاوة على ضرب القواعد الجوية بل والنووية

استطاعت حماس ان تجعل تلاتة ارباع مليون يهودي يختبؤون كالفئران في الملاجئ

ايضا لا ننسى الفاجئات العسكرية " مضادات الطائرات – قذايف التاندوم – قذائف ال بي 29 وغيرها مما لانعرفه "

استمرار الانفاق في التهريب حتى اثناء الضرب ...

اذكر كلمة قالها اخ فلسطيني " الشهداء تعوضهم الارحام والمباني تعوضها الاموال أما الكرامة فلا عوض لها "

باختصار لم تنجح اسرائيل في اهدافها اللهم الا عدد الشهداء المدنين

هناك امر اخر وهو علامة فارقة في الحرب بين لبنان وغزة

اسرائيل كان لديها في لبنان بعد الحرب هدنة طويلة- احتلال جزء زيادة من مزارع شبعا - وبحماية قوات اليونيفيل

اما اخوانكم الابطال في غزة فلا هذه ولا تلك والله غالب على امره

وفي النهاية صاراليهود اهدافا ثابتة بالنسبة للمقاومة بعد وقف اطق النار

انظروا ايضا لحجم التاييد العربي والعالمي واركز على العالمي لغزة عما حصل في لبنان

ايضا لا انسى سقطت ورقة التوت الامريكية فصفعت مصر صفعة قوية بالاتفاقية الاخيرة مع ليفني

على الله يأخذهم ويريحونا

هذه نقاط لربما غير مرتبة لكنها توضح بعض الحقائق

وكما قال الاستاذ خالد مشعل " ياشعبنا انهم يلعبون معنا لعبة عض الاصابع وشعبنا برع في هذه اللعبة "

والله ناصرهم بفضله ورحمته وكرمه واحسانه وعظيم منه

وقبل ان اختم هناك تقارير مسربة من جيش الاحتلال

يقال أن هناك تقرير متسرب من قيادة الجيش الصهيوني يطالب الحكومة بتعويض أسر 203 جندي قتلوا أثناء خدمتهم خلال الشهر الماضي ....

لكن ما مدى صحة هذاا التقرير .... الله أعلم ...

لذا فحرب غزة اقوى واعلى سهما وامضى اثرا من مئة حرب كحرب لبنان

لأنه هؤلاء على الحق على الكتاب والسنة رافعين لواء محمد صلى الله عليه وسلم يقاتلون تحته لا لحسابات دولية ولا اقليمية لا يمدهم احد الا الله تجمع العالم كله ضددهم هزموا العالم كله بهدوء وروية

اذكر اني هاتفت اخا من أبناء القسام هاتفته فلما رد وحدثني وجدت اخلاصا لم اعهده على احد من قبل وجدته والله العظيم لا يريد من الدنيا شيئا فقط يبحث عن الشهادة

تحياتي لكم جميعا

يا شعب مصر.. كفوا السنتكم عن غزة

2009-01-02T03:34:00.000+02:00

كفوا ألسنتكم عن غزة

بسم الله الرحمن الرحيم

في ظل الأحداث الجارية والحرب الدائرة على إخواننا في فلسطين وما يجري من تدمير كامل لقطاع غزة ، سمعنا بعض بني قومنا يتطاولون على الشعب الفلسطيني ويطعنون في جهادهم وإخلاصهم ، ويرددون أكاذيب الإعلام وشائعاته

لذا أردنا أن نوضح بعض الأمور التالية

· لماذا أنهت حماس التهدئة مع إسرائيل

كان الاتفاق على التهدئة بين إسرائيل والفصائل الفلسطينية لممدة ستة اشهر في مقابل عدة شروط

1- رفع الحصار عن الشعب الفلسطيني وفتح كافة المعابر

2- وقف الاعتداءات الإسرائيلية على أبناء الشعب الفلسطيني

3- بعد ستة اشهر تدخل الضفة في حيز التهدئة

لكن الصهاينة لم يلتزموا بالتهدئة وشروطها فلم يرفع الحصار ولم تفتح المعابر ومات الفلسطينيون من الجوع والمرض ، حتى الكهرباء كانت تقطع لفترات طويلة وأصبح الناس يموتون على أجهزة العلاج ، كما أن اعتداءات الصهاينة لم تتوقف خلال فترة التهدئة واستشهد 21 شهيدا في خلال هذه الفترة فكان لزاما على حماس أن تنهي هذه التهدئة .

· هل انقلبت حماس على الشرعية

حماس فئة من الشعب الفلسطيني وصت إلى الحكم بانتخابات شرعية اقر بنزاهتها العالم وشكلت حكومة وحدة وطنية من كل الفصائل ورفض فريق من حركة فتح القبول بنتائج الانتخابات التشريعية واستخدموا سيطرتهم على الأجهزة الأمنية في إثارة القلاقل والزوابع فأعادت حركة حماس السيطرة على الأجهزة الأمنية للأسباب الآتية :

1- هذه الأجهزة صارت عيونا للاحتلال على المجاهدين فكانت تدل الاحتلال على مخابئ الاسلحة وتحبط العمليات الاستشهادية ويصفها بعض القادة " بالعمليات الارهابية الحقيرة "

2- هذه الاجهزة كانت تعتقل المجاهدين وتعذبهم ثم تسلمهم للاحتلال وهذا ما يحدث في الضفة الى يومنا هذا

3- حاولت هذه الاجهزة اكثر من مرة اغتيال قيادات حركة حماس مثل :
ا/اسماعيل هنية – د/ محمود الزهار

4- كانت هذه الاجهزة هي من دلت الصهاينة على اماكن المجاهدين مما ادى الى اغتيالهم مثل: د/ عبدالعزيز الرنتيسي

5- كانت هذه الاجهزة الامنية تخطط لتدمير حركة حماس والانقلاب عليها في غزة

بعد ان شكلت الحكومة

لهذه الأسباب وغيرها قامت حركة حماس بالسيطرة على الأجهزة الأمنية وإعادتها إلى مسارها الصحيح

قال تعالى :" وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء إن الله لا يحب الخائنين " سورة الانفال

· حقيقة الصراع بين فتح وحماس

يظن البعض ان الصراع بين فتح وحمس هو صراع على السلطة ولكن في الحقيقة هو صراع بين فريقين

فريق ينهج نهج التفاوض مع الاحتلال ويجرم المقاومة ويحاربها ويصف صواريخ المقاومة بالعبثية

وبين فريق ينهج نهج المقاومة لتحرير كامل التراب الفلسطيني .

ولذلك رأت حركة حماس انه من الواجب الشرعي والعيني عليها ان تشارك في قيادة الشعب الفلسطيني ورعاية قضيته حيث ان الفريق الاخر حولها الى لعبة على طاولات المفاوضات العبثية في اوسلو ومدريد وانا بوليس .

ووجدت حركة حماس انه من المستحيل الاستمرار في المقاومة في وجود هذا الفريق من فتح

:" ان الله ليزع بالسلطان مالايزع بالقران "

· دور مصر تجاه الحرب الدائرة على الفلسطينين

لم يقل احد ابدا من ابناء الشعب الفلسطيني أو يطلب ان تقاتل مصر نيابة عن اهل فلسطين ، انما جلّ ما يطلبونه هو ان تمدهم مصر بالطعام والدواء ليس تصدقا من مصر ولكن بأموالهم ، وايصال ما ياتي اليهم من مساعدات من دول العالم فمصر هي المنفذ الوحيد لغزة على العالم الخارجي .

ويطن البعض انه عند فتح المعبر سيترك اهل غزة أرضهم ويستوطنوا سيناء .. ولو رادوا ذلك لفعلوها عندما دمر المعبر ـ ولكنهم دخلوا رفح واشتروا بأموالهم وبأسعار مضاعفة ما يحتاجونه ثم عادوا جميعا في خمسة ايام

وهذا دليل حبهم لوطنهم ولجهادهم في سبيل الله واخلاصهم لقضيتهم

· أهمية معبر رفح

يعتبر معبر رفح هو شريان الحياة الوحيد لغزة – حيث ان بقية المعابر يسيطر عليها اليهود - ، كما انه ينعش الحالة الاقتصادية في شبه جزيرة سيناء عن طريق التبادل التجاري وحركة البيع والشراء مع غزة .

وللعلم فان اتفاقية المعابر التي يتشدق بها البعض قد انتهت فعاليتها في 2006 ولم تجدد من قبل أي طرف من الاطراف فمصر ملزمة بفتح المعبر دائما .

وللعلم ايضا فان اليهود الصهاينة يدخلون فقط ببطاقاتهم الشخصية ويتمتعون بخيرات بلادنا بينما يمنع الفلسطيني من الغذاء والدواء بل وحتى علاج الجرحي .

وفي الختام يظن البعض ان قادة حرك حماس يختبأون من القصف الصهيوني للقطاع ويعرضون الشعب للخطر

وهذا والله تكهن خاطئ وقول ما انزل الله به من سلطان ولعل ابلغ رد على هؤلاء استشهاد الدكتور نزار ريان عضو القيادة السياسية لحركة حماس هو وعدد من ابنائه واحفاده .

الا فكفوا السنتكم عن غزة فانهم باذن الله على الجهاد ثابتون وعلى طريق الحق ماضون

فلا يسلم اليهود من السنتنا ونتطاول بها على اخواننا وأشقاءنا في غزة

وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

حجاج غزة لكم الله

2008-12-07T01:42:00.001+02:00

انما الاعمال بالنية

لكم الله
هو حسبنا وحسبكم

لكم الله على حكام العرب
لكم الله على كل الخونة

اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون

نعرات فرعونية

2008-11-21T01:28:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

قدر الله تعالى ان اجلس اليوم اامام قناة البي بي سي العربي

لاشاهد برنامج نقطة حوار

وكان البرنامج يتحدث عن الحصار المفروض على غزة ومنالمسؤول عنه

بالطبع اختلفت الاراء

بين الاطراف التالية

مصر – الاردن – حماس – فتح – اسرائيل – الفيتو الامريكي

اللافت للنظر وما اريد الحديث عنه في هذه التدوينة

هو النعرة الفرعونية التي طهرت في اتصال بعض المصريين بالرنامج

فوجدنا رجل يقول كتر خير مصر انه سابولهم المعبر

وآخر يقول ومصر مسؤولة ليه مهما اللي عاوزين ضرب النار

وآخر يقول هما يستاهلوا هما اللي انتخبوا حماس

الخ

حقيقة وجدت في بني جلدتنا جلدا عجيبا ولسانا فصيحا في الدفاع عن مصرنا الحبيب وعن حكومتنا الرشيدة

وعن افعالها وكأن كل منهم قد تحول الى محامي عام عن البلد

وينسى او يتناسى اخوانه في الدم والدين والعقيدة الذين يموتون كل يوم من اجل حماقة تدعى ان مصري

من اجل ان احدهم قال ان مصر مسؤولة عن اغلاق المعابر

والعجب العجاب

ان وجدت احدهم يبرر فعل مصر وتخاذلها عن فتح المعبر بالاتفاقيات الدولية

ونسى هذا – الفالح – ان اتفاقات المعبر مع مصر والحكومة الفلسطينية قد انتهت في عام 2006

ولم تجددها حكومة حما س وهي طرف رئيسي مع مصر واسرائيل ومن يومها فالاتفاقيات باطلة

بغض النظر عن ذلك

الحقيقة ان اصبت باستغراب شديد

هل مازل هناك اناس بهذا التخلف وهذه العقلية الضحلة وهم يعيشون اسوء طروف حياتهم بسبب هذا النظام وهم يدافعون عنه في امر باطل

والغريب ان هذا الامر انتشر ايضا بين بعض طلبة الجامعات

ويقولون ان مصرهتمعلهم ايه تاني

كتر خيرنا

كله كلام محفوظ ومطروق

ابعدوا عن انفسكم هذه النعرات الطائفية

واتقوا ياابناء مصر

حرب الحكومة على الاسلام طالت فضائيات السلفيين

2008-10-30T01:25:00.001+02:00

حمي حرب الحكومة على كل ماهو اسلامي طالت السلفيين

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده وبعد

لايخفى على احد من حضراتكم التوجه الحكومي لمحاربة كل ماهو اسلامي شمولي

بمعنى مواجهة أي منبر يدعو الى الاسلام بشكله الشمولي

لنكن صرحاء اكثر

فلا يتبنى هذا الخط في مصر والعالم العربي عموما الا الاخوان

ومعلوم ايضا حرب الحكومة على كل ماهو اخوان حتى ولو كان لمجرد عمل الخير

وانا في مقالي الصغير هذا احاول قراءة غلق الحكومة لقناتي الحكمة والبركة وقبلهما الحوار

الكل يعلم ان قناة الحوار اغلقت لاستضافتها قيادات الجماعة وتوجهاتها الاخوانية الواضحة

ولان الدولة تملك او لها كلمة على شركة النايل سات

اجبرتها على اخراج الحوار من نطاق بث النايل سات

اما الغريب في الامر هو ان تطال هذه الحرب القنوات ذي التوجهات السلفية الحكمة والبركة

ومعلوم لدى الجميع ان السلفيين فيما يتعلق بالعلاقة بالنظام يتعاملون بمسالمة تامة فلاحديث عن سياسة او انتخابات ونحو ذلك

ولست هنا في صدد الحديث عن ذلك

ولكن ان تتوجه الحكومة لهذه القنوات تارة بالتضييق على الضيوف وتارة بالغلق

- وان كانت الحكمة قالوا انهم لم يسددوا قيمة الاشتراك لشركة النايل سات –

هذا الامر في وجهة نظري له دوافع لعل من ابرزها باختصار

- اولا : استغلال الاخوان بذكاء شديد لهذه المنابر ومحاولتهم الظهور فيها وبث رسائلهم عبرها

لأن خط القنوات السلفية نسبيا خط آمن من ناحية االامن

- ثانيا : التوجهات الحاصلة في مسيرة بعض القنوات والتي اعتقد انها توجهات تصحيحية نسبيا

فبدأوا يتحدثون عن غزة وعن حملات فك الحصار وبدأوا يتحدثون عن التدخين وموافقتهم لحملة عمرو خالد ..

- ثالثا : من هذه التوجهات ايضا نوعية الضيوف الذين يحاضرون بعد ان كانوا أي مشايخ والسلام

بدات العملية نسبيا الى التركيز على مستوى معين لارسال رسائل معينة

- رابعا وهو لاهم والاقوى في وجهة نظري : كره هذا النظام لكل ماهو اسلامي ومحاربته له

فلايخفى على احد كم التاثير الشعبي الرهيب الذي احدثته قناة الناس وبقية القنوات جزى الله اصحابها خيرا

ولا ينكر احد رغبة الحكومة بابقاء لشارع المصري غارقا في اوحال الضلالات والخرافات

بقصد ابعاد الناس عن دين الله عموما

- خامسا : التزام الحكومة بالاتفاقيات الامريكية التي تتلخص في محاربة الاسلام واشكاله ومظاهره

هذا والله اعلم تفسير بسيط ومحاولة لاستقراء بعض اسباب محاربة الاسلام

اختصرت بشدة ولو استجد شيء من امور او تفسيرات سأضيفها بإذن الله تعالى

امر آخر

دخل الى عالم المدونين فرد آخر من عائلتنا

وهو محمد ابن عمي ومدونته نابضة بالامل واسمها من وحي الامل

Alsafori.blogspot.com

شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد انقطاع .. عودة

2008-10-18T00:05:00.005+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وبعد

بعد انقطاع عن الكتابة لا عن المتابعة دام شهر ونصف تقريبا نعود من جديد

واظلالة سريعة على بعض الاحداث التي حدثت

الشيعة والقرضاوي

الجميع تابع ما حصل

الناس كلهم مع الشيخ

أرى حكمة الله تعالى تتجلى في هذا الامر في عدة جوانب

منها : رفع الله قدر الشيخ عند الناس أكثر وتكاتف معه من يحبه ومن لايحبه

منها : وهو أهم أن الله تعالى جعل هذه الحادثة بمثابة وخزة ايقاظ لأهل السنة الذين بدأوا يتآكلون ولنا ولهم الله

منها : ظهرت وجوه كانت ذات مصلحة من عملية التقريب والله غالب على امره

المطر " مطرنا بفضل الله ورحمته "

كنت قاعد على المسنجر واذا بأحد الاحبة يفتح معي حوارا يبدؤه بالدعوة اللي عاملها على المسنجر " اللهم اغفر ذنبي اللهم فك كربي وفرج همي وارزقني من حيث لا احتسب

وقال عندنا مطر

فغبطته فما لبث ان فتحت السماء " بماء منهمر

ثلوج وبرد سبحن الله لم نره منذ سنين

وفعلا " مطرنا بفضل الله ورحمته "

عملية الوالد

والدي اتم الله شفائه عمل عملية قسطرة الاسبوع الماضي والحمد لله قام بالسلامة

دعواتكم بتمام الشفاء

لي عودة قريبة بإذن الله تعالى ومعاودة الانطلاق
لكم جميعا اسمى تحياتي

ولاتنسوني من صالح دعواتكم

من روائع الكلام

2008-09-01T03:27:00.005+02:00

من روائع الكلام
معذرة لانقطاعي الفترة الماضية لمشاكل الانترنت والحمد لله وكل عام انتم الى الله اقرب وعلى طاعته ادوم

تحديث

كلمة قلتها احببت ان اسمعكموها

الناس يصفقون للمحاولات الجيدة ولكن فقط يتذكرون الاهداف

· "عدم القدرة على التنبؤ هي سمة التحولات التاريخية الكبرى".

كوندوليزا رايس معلقة على انتصار حماس بعد الحسم العسكري

إلى الفتية الذين كانوا في خيالي أمنية و حلماً ، فإذا هم حقيقة وواقع ، حقيقة أعظم من الخيال ، و واقع أكبر من الآمال . إلى هؤلاء الذين انبثقوا من ضمير الغيب كما تنبثق الحياة من ضمير العدم ، وكما ينبثق النور من خلال الظلمات .
إلى هؤلاء الفتية : جاهدوا باسم الله . في سبيل الله . على بركة الله .
مربي الأجيال سيد قطب رحمه الله

· إن كلماتنا ستظل عرائس من الشمع .. جامدة ... لا حراك فيها ... حتى إذا متنا فى سبيلها دبت فيها الروح ..... وكتبت لها الحياة

سيد قطب

· ان الاصبع التي ترتفع بشهادةالتوحيد في الصلاة لا يمكن ابدا ان تكتب تأييدا لطاغية

سيد قطب

· ذهب الذين يعاش في اكنافهم .. وبقيت في خلد كجلد الاجرب

فعلا والله معاه حق

· عن الصداقة

من لي بانسان اذا اغضبته .. وجهلت كان الحلم رد جوابه

واذا صبوت الى المدام .. شربت من اخلاقه وسكرت من ادابه

وتراه يصغي للحديث بطرفه ولعله ادرى به

· الى كل مهموم ..

ابشر بخير فان الفارج الله

ايضا

انما النصر صبر ساعة..ومن يتصبر يصبره الله

· الى كل معرض عن الله تعالى

ارجع الى الله واقصد بابه كرما .. والله والله لن تلقى سوى الله

· المرأة حقُ المرأة هي تلك التي خُلقت لتكون للرجل مادة الفضيلة و الصبر و الإيمان، فتكون له وحياً و إلهاماً و عزاءاً و قوة؛ أي زيادة في سروره و نقصاً من آلامه ..

الرافعي

اللهم ارزقنا ياكريم

· وارض بما قسم الله لك تكن اغنى الناس

الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

التغلغل الشيعي في مصر

2008-07-30T04:35:00.001+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله ومن والاه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين

موضوع اليوم

ايها الاحبة

موضوع من الخطورة بمكان

اذ لا احد يستطيع ان ينكر المشروع الصفوي الخبيث الذي تتزعمه ايران ويقوم عليه حزب الله وامل ويباركه نظظام بشار

هذا المشروع الذي يهدف الى تحقيق السيطرة الشيعية على المنطقة العربية بطريقة تجعل للشيعة الكلمة الكبرى في المنطقة

مما يعني الكلمة الاولى في العالم

لااحد ينكر ايضا محاولات التمزيق التي يقوم بها الشيعة في كل دولة

ولا احد يستطيع ان ينكر ايضا ان حزب حسن نصر قد استعلن بعدائه لأهل السنة واظهر وجهه الصفوي القبيح في مواجهات طرابلس – معقل السنة في لبنان – ولست اتحدث عن مشاجراتهم مع آل الحريري بل قتلهم لأهل السنة

ولا احد يستطيع ايضا ان ينكر محاولات التشييع الجارية في فلسطين عن طريق حركة الجهاد ..

وقبل كل ذلك العراق قلب العروبة المطعون الذي اصبح عزبة شيعية يتمشى فيها الامريكان

كل هذه الامور وغيرها تجعل من البديهي جدا ان نتيقن انهم لن يتركوا مصر – امام العرب وقائدتهم – هكذا من دون ان يحاولوا ان ينفحوها من نفحاتهم الصفوية الحاقدة الضالة

ولعلي سأوجز في نقاط ابرز ما رايته واستخلصته من أمور وملاحظات تدل دلالة واضحة على محاولات التغلغل الشيعي في مصر ووسائلهم في هذا التغلغل

أولا :

الصحافة

لطالما لعبت الصحافة دورا بارزا في محاولات توجيه الناس تجاه افكار معينة ولطالما نجحت في ذلك

لذ فان يد التخريب الشيعي امتدت اليها بالسوء

فراينا

ابراهيم عيسى يتطاول على بعض الصحابة رضوان الله عليهم كسيدنا عمرو بن العاص ويطعن فيه وغيره من الصحابة

وقد جمع كل هذه الاساءات جماعة من اساتذتنا في قسم الحديث

وراينا غرّ جاهل في جريدة الظلام – جريدة الفجر – يتطاول فيه على راوية الاسلام الاول ابوهريرة رضي الله عنه ويطعن فيه وفي احاديثه ويتطاول على امنا عائشة رضي الله عنها وشرفها الله ويطعن في سيدنا ابو سفيان

نقطة ثانية : راينا الدستور مثلا وقت حرب لبنان طبعت صور ملونة على كرتون مقوى لحسن نصر الله – اقنعنوني ان هذه التكلفة العالية ستتحملها الدستور عشان خاطر عيون العرب المنتصرين - ؟؟

نقطة ثالثة : نفخهم وتعظيمهم في هؤلاء الشيعة كنجاد وحسن نصر الله وغيرهم

وهو امر مشاهد عبر صفحات جرائدهم

ثانيا :اختراق الصوفية :عن طريق تعظيم قدر آل البيت عليهم الرضوان ومعلوم ان هذا الامر عند الصوفية له قدر عظيم والشيعة يقدسون آل البيت فاشتركوا في ذلك ودسوا عليهم بعض الاعتقادات الخاطئة والفعال السيئة والامر واضح بين

رابعا : وجود بعض الحسينيات التي بدات تتواجد على نحو صار يلاحظ

وعندنا في الغربية مبنى في طنطا مكون من حوالي خمسة او ستة طوابق وهو حسينية من حسينيات الشيعة

تحت مسمى الساحة الليثية الحسينية – وهذا يعتبر دليل على اختراقهم للصوفية –

خامسا:

المزارات الشيعية – الحسين ، السيدة ، السيد البدوي – مزارات آل البيت عموما كانوا يريدون ان يفتحوها سياحة دينية

لكن على حد علمي الحكومة رفضت رغم حزمة الحوافز التي قدمت

سادسا :حدثني الثقة انه راى في فترة من الفترات على لحسين الرايات السوداء – علامة الشيعة – معلقة

واخبرني وهو يحلف أنه في ادارة الحسين – في الاوقاف - وغيره ناس يتعاملون مع الشيعة تعامل مباشر ويسهلون لهم أمور ..والعتبى عنده

لكن

انا ليس من طبيعتي ان اتكلم في مسالة الشيعة لكن لما رايت افتتان الناس بهم يزيد يوما عن يوم خصوصا بعض موضوع الاسرى ...وقبله موضوع الحرب- وانا شخصيا اؤيد كل من ينكل باليهود تاييدا سياسيا وقت الحرب ماداموا يكيدون لليهود ويذلونهم –

علاوة على تخطيطهم الدائب للسيطرة على مقدرات الامة واذلال اهل السنة واسالوا اهل السنة في لبنان

كان لابد من التنبيه على هذا الخطر العظيم

ليحذر الناس منهم

وهم والله في عقائدهم كفريات كثيرة لا يعلمها الا الله وتطاول على ذات الله تعالى وانبيائه الكرام وآل البيت الاطهار الذين يزعمون انهم يقدسونهم الرافضة والاثنا عشرية وغيرهم من فرقهم الضالة

ايضا لنفقه كذب ونفاق اهل الصحافة الذين كنا نحسبهم على خير

والله الموفق ان طرا شيء على الموضوع ساحدثه

ولكم خالص تحياتي

امتحانات الدراسات العليا

2008-07-19T16:29:00.001+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور

خلصت الامتحانات بعد حداشر امتحان خلصت اممتحانات

طبعا فاضل الشفوي بعد النجاح باذن الله تعالى في التحريري دعواتكم

اول مرة احس اني طالب مش متفوق طالب عادي

أدخل للجنة وانا في جزء لسه محخلصتهوش أو ادخل وفي جزء مهزوز

والله وراحت ايام العز والمذاكرة والاوائل والذي منه

في الدراسات العليا لاتفكر فقط الا في النجاح

وربنا يكرمك وتنجح

فــــ

أن تجد الدكتور يقول كلاما في المحاضرات عن سهولة الامتحان وقصر حجم المادة ... الخ

وتج في الامتحان عكس ذلك تماما

وان سالته يقول لك " أنا قلت كده !!!!!!!!!!!1"

فهذا شيء عادي

أيضا ان تجد حوالي نصف الامتحان من بره المقررات فهذا شيء أيضا عادي

أيضا

أن تجد نفسك بعد مادة من المواد اللي جه فيها نصف الامتحان من بره المقرر

تضحك بطريقة هستيرية انت وكل زملائك بلا استثناء فهذا أيضا لاغرابة فيه وشيء عادي

أيضا ان تفاجأ بشيء ما مقرر انت لم تعرف عنه شيء فهذا شيء عادي برضه

أن تجد الدكتور يحرق دمك ودم اللي جنبك واللي وراك واللي قدامك وكل اللي حواليك .. الخ فهذا برضه شيء عادي فقط من اجل انك تناقشه

أيضا ان تكتب اجابات وحاجات كتير ومتعرفش انت بتكتب صح ولا غلط فده برضه عادي في الدراسات العليا

بس تعرفووا ياخواننا احلى حاجة في الامتحانات السنة دي

انك بتالف تألأيف على مستوى عالي

أنا مش مذاكرتش

الحمد لله ذاكرت قدر ما سمح لي الوقت

لم تكن الامتحانات بهذا السوء البالغ

بل كانت في حد المعقول الا بعض المواد وربنا يتسرها

باعتراف الجميع اصعب دراسات واصعب قسم في جامعة الازهر كلها قسم الحديث وعلومه

عجبتني اوي كلمة لأخ فاضل كنت بدردش معاه فسالني فاخبرته عما اخبرتكم عنه آنفا

فقال لي : انتم خدام السنة ولا بد لكم من ان تتعبوا لكي تحصلوا هذا الشرف فما كل احد يستطيعه

ترقبونا في الموضوع القادم

التغلغل الشيعي في مصر

تحياتي لكم جميعا

وعذرا لعدم متابعتي للمدونات والردود .. الخ

ولكن باذن الله نتابع ونرد

امتحانات الدراسات العليا

2008-07-19T16:29:00.000+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور

خلصت الامتحانات بعد حداشر امتحان خلصت اممتحانات

طبعا فاضل الشفوي بعد النجاح باذن الله تعالى في التحريري دعواتكم

اول مرة احس اني طالب مش متفوق طالب عادي

أدخل للجنة وانا في جزء لسه محخلصتهوش أو ادخل وفي جزء مهزوز

والله وراحت ايام العز والمذاكرة والاوائل والذي منه

في الدراسات العليا لاتفكر فقط الا في النجاح

وربنا يكرمك وتنجح

فــــ

أن تجد الدكتور يقول كلاما في المحاضرات عن سهولة الامتحان وقصر حجم المادة ... الخ

وتج في الامتحان عكس ذلك تماما

وان سالته يقول لك " أنا قلت كده !!!!!!!!!!!1"

فهذا شيء عادي

أيضا ان تجد حوالي نصف الامتحان من بره المقررات فهذا شيء أيضا عادي

أيضا

أن تجد نفسك بعد مادة من المواد اللي جه فيها نصف الامتحان من بره المقرر

تضحك بطريقة هستيرية انت وكل زملائك بلا استثناء فهذا أيضا لاغرابة فيه وشيء عادي

أيضا ان تفاجأ بشيء ما مقرر انت لم تعرف عنه شيء فهذا شيء عادي برضه

أيضا ان تكتب اجابات وحاجات كتير ومتعرفش انت بتكتب صح ولا غلط فده برضه عادي في الدراسات العليا

بس تعرفووا ياخواننا احلى حاجة في الامتحانات السنة دي

انك بتالف تألأيف على مستوى عالي

أنا مش مذاكرتش

الحمد لله ذاكرت قدر ما سمح لي الوقت

لم تكن الامتحانات بهذا السوء البالغ

بل كانت في حد المعقول الا بعض المواد وربنا يتسرها

باعتراف الجميع اصعب دراسات واصعب قسم في جامعة الازهر كلها قسم الحديث وعلومه

عجبتني اوي كلمة لأخ فاضل كنت بدردش معاه فسالني فاخبرته عما اخبرتكم عنه آنفا

فقال لي : انتم خدام السنة ولا بد لكم من ان تتعبوا لكي تحصلوا هذا الشرف فما كل احد يستطيعه

ترقبونا في الموضوع القادم

التغلغل الشيعي في مصر

تحياتي لكم جميعا

وعذرا لعدم متابعتي للمدونات والردود .. الخ

ولكن باذن الله نتابع ونرد

صندوق الوارد

2008-07-07T01:39:00.001+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده
في خضم بحور الامتحانات المتلاطمة وامواجها العاتية أهرب بزورقي التدويني بعيدا منفردا به أخلو به وآنس به قليلا
أعتذر اليكم عن عدم المتابعة في الفترة السابقة ولمدة سبوع قادم حتى تنتهي الامتحانات دعواتكم

الحقيقة موضوع اليوم هو صندوق الوارد
وهو عبارة عن مقتطفات من صندوق الوارد في الجوال – الموبايل – بعضها له أثر في القلب ولبعض الاخر يثير الضحك والبعض الاخر يثير العبرة والبكاء
سأذكر لكم الرسالة وتحتها تعليقي

معلش ياجماعة صندوق التنسيق كان عطلان عندي بقاله كام يوم ولكن رده الله تعالى الينا

You will receive the next setting, OK? Please send 'yes' or 'no'
دي موبينيل بتذل فيا بقالهم أسبوعين عشان يدهلولي خدمة الواب قبل الجيل التالت مينزل

سددالله خطاك واستعن بالله ولاتعجز إني أحبك في الله
أخ من أحبابي في الله أسعدني جدا برسالته هذه لم اتوقعها منه

محي الدين : حصول مصر على المركز الاول عالميا بين الدول الاكثر إصلاحا
لاتعليق ولا اقولكم بلاتعليق احسن

جزاكم الله خيرا ___وشرفنا بحضورك الجميل
دكتور حر بعد زيارتي له

أشهدالله أني فيه أحبكموأني أحن إلى دياركملكن كيف أصنعقدرالله فراقكم
الاخ الحبيب زين بعد زيارته لي وعدته الى بلاد ماوراء اسيوط

لا تحزن يا أخي فالخيل إذا وحلت رحلت ومن يتق الله يجعل له مخرجا ،،
الاخ الحبيب الشاعر الفحل ابن الكتب عبدالعليم صاحب مدونة الحياة لما أًروا على الرحيل الى بلادهم

أمابعدمن البدراوي إلى الصافوري إنت داي ولا هنديبو المحلة عاليها واطيها
الاخ زين مهددا لما تاخرت عليه في الطريق بس متخفوش احنا محلاوية برضه بر الصعيد كله ميسدش معانا

سنتجاوب مع دعوةالمواطنين التزام بيوتهم 4/5عداالعاملين بالمرافق الحيوية
الاخوان المسلمين يدعون للإضراب !!!!!!!!!!!!!!!!!صح النوم يابشر

أجز هذا البيت ،،
" فهلا يا أخي نظمت شعرا _ أقلب فيه طرفي كل ساعة ".
الاخ الشاعر عبدالعليم ورددت علهي ببيت أقول فيه
أود ولكن استحي منكم وربي .....وانّا لي اماثلكم صناعة

قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله .......... ) وذكر منهم : ( ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ) .فإني أشهد الله أني أحبك فيه !!.
اخ سعودي باقٍ على الوصال أكرمه الله ونفع به

At Port Ghalib-Red Sea, Egypt's team in F2 Speedboat Final Race along with Nancy Agram concert, from 15 to 19 April. Call 16099
By Kharafi Group
عالم معاها فلوس ومش عارفه توديها فين قال بيعزموني على نانسي عجرم قال
مش عارف مين اداهم رقم الموبايل

كم ذا سأشتاق إليك وأنا في الصعيد فلا أدري هل سبيت فؤادي حتى أخال الدنيا بدونك مثل صحراء جرداء لا نبت فيها ولا ماء !
الصعايدة السالفو الذكر

أنهيت لتوي والحمد لله قصيدة فيك أهديها لك غدا بإذن الله .
تحياتي ..
أيضا الاخ الشاعر عبدالعليم يمدحني بقصيجة ومانا لها باهل

أبطال غزة الآن يسطرون بدمائهم معركة الكرامة .. ساندهم بالدعاء.
على راسي والله ياحماس ..... وشاح العز ياغزة وشاحي

أخي الحبيب الغالي والأثيرالي قلبي جعل الله عاشوراءأيام خيروبركه وسعاده عليك وعلي أسرتك . وبالله عليك تذكر الإسلام وتذكرني بدعوة صالحة عند إفطارك
أخي الحبيب م أحمد مذكرا بعاشوراء

ومن على صعيد عرفات أسأل الله أن يجمع بيننا في جنته . آمين .
الراجل السعودي اللي قلتلككم عليه كل سنة بيذلني من على عرفة ويبعتلي الرسالة دي

تحياتي لكم جميعا ونلتقي بعد اسبوع باذن الله رب العالمين

بين أبها ومصر

2008-06-25T19:24:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم
نظرا لانشغالي الشديد في الامتحانات ورغبة مني في عدم قطع التواصل مع عالم التدوين أنثر على مسامعكم آخر ما كتبته يميني في عالم الشعر
استحملوبقى
وآه صحيح
دعوتكم بشدة عشان الامتحانات

ويصيح بي البحر ينادي يافتي .. أسيت يوما مايكون إياسي

أنسيت حين تيتني وبكيت عندي حين صرت تؤاسي

فدموع عينك حين تبدو لؤلؤا .. ودموع عينك تستثير حواسي

فأجيب ياذا البحر كنت رايتني .. ونظرتني وعلمت ماذا اقاسي

وعلمت ان الحب يقتل صاحبه .. أتظنني ذاك البئيس الاسي

أتظنني ابكي على طلل دا .. رس كما الحمقى من الناس

ـــــــــــــــــــــ

واسال بلاد السعد كيف تركتها .. واسال هناك ملاعبي ومراسي

فلقد رايت بذي البلاد عجائبا .. ورايت فيها ما ينير حواسي

ورايت ابها والضباب يلفها .. كعروس صيف ترتدي برناس

ورايتها كغرالة شرقية .. ورايتها كمزيلة لمآسي

فعجبت من خلق الاله ومن يرى .. خلقا كتلك البلدة الالماس

أبها البهية بوركت اطلالك .. وربوعك ومرابعي وأناسي

فلقد تركت بذي البهية عالما .. لقنا فكيه النفس والانفاس

كريم فاضل بر جليل .. طهور القلب من دنا الارجاس

وتركت فيها ذكريات مؤلمة ورحلت عنها والقلوب تقاسي

ألم الفراق وجئت مصرا كلما .. خاطبتها لما سمعت الباس

قالت لي : الدنيا تدور بأهلها .. أرأيت يوما هذه الانجاس

أرأيت يوما جنة محمية .. أرأيت ذا النيل الحبيب يقاسي

أرأيت جحدهم لحقي كلما .. ناديتهم ..صموا جميع حواسي

أرأيت طلما أو رأيت جناية .. أقسى بماقد جاءني من باس

فبكيت في شجن أغالب دمعتي .. فدموعي الحرى تثير مآسي

يامصر انك في القلوب وفي العقول وفي العيون وللعروب الراس

يامصر يابلد الفراعنة الالى .. هل كان يوما منهم احساس

هل كان يوما ان راوك تنازعي .. فترق اعينهم لهول الباس

هل ان صرختي وقلت يوما ماجرى .. فترينهم يستجلبون الباس

وترينهم صرعى من الظلم الذي .. قد فاق كل جرائم الانجاس

يامصر ياحبي المخلد انني .. من اجل حبك استهين براسي

من اجل حبك تسمعين قصائدي .. فييزيد جرح القلب بل وأؤاسي

يامصر يابلد العباقرة الالى .. كتبت مآثرهم على الالماس

وترصعت بالجوهرات لألأءاَ .. وتزينت وتجملت للناس

هل انت يوما تشجبين صنائعا .. وتزيلي عنك فعال ذي الارجاس

قالت وقد افنت دموع بكائها .. قلبا وعقلا من شديد مآسي

فلكم شجبت وقلت دوما يافتى .. لكن شعبي يصبرون لباس

يستصبرون ويكتمون ويجبنون ..وما ترى في وسطهم من قاسي

لا يستطيع الحر كتم دموعه .. إن نام يوما وسط ذاك الباس

عصفور المدينة

2008-06-16T05:02:00.003+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم
بعد الموضوع السابق وتعليق البشمهندس عليه وهو التعليق الذي اثار شجوني فجزاه الله عني خيرا
وجدتني اكتب هذه القصيدة - وليس من طبيعتي المبالغة في المدح أو التملق فيعلم الله ان ما قلته كان فعلا ما احسه

والجدير بالذكر أني حينما انتهيت منها اسمعتها امي وابي أطال الله بقائهما
فقالت لي أمي " انت بتحب البشمهندس أوي كده " فقلت لها نعم بل واكثر
اليكم القصيدة

لك يا أعز الناس يامن حبه .. في القلب فاق جوارحي وحواسي

لو أنه بيدي كنت ملكته .. لكنه في القلب دوما راسي

قد زادك حبك في قلبي ايا شيخي .. حتى بدا لاغيركم في الراس

ولقد أشورك في العصيب يهمني .. فتحيله سهلا بلا إلباس

والله ماشعري يقاوم قدركم .. كلا ولا كلمي الركيك القاسي

لو طلت ذي الجوزاء كنت قبستها .. فرحا بكم فلحبكم إيناسي

ووددت اني شاعر متمكن .. فأطوع الابيات للإحساس

وودت ان الكون صار صحيفة .. فألفها وأزينها بالماس

وددت ان البحر حبر قصائدي .. فيجف قبل مدامعي وحواسي

وودت ان النيل يعلم حبكم .. عندي لصار بحبكم سيؤاسي

وودت ان جبال مكة كلها .. صارت كقلبي للحبيب مراسي

كي تعلم الحب العظيم لشخصكم .. فلحبكم دوما يزيل مآسي

أنت الذي أحييت قلبي عندما .. ظن الجميع صعوبة لمراسي

أنت الذي دوما تناصحني ومن .. ترجو لقلبي في الورى ايناسي

أنت الذي أحببتك الحب وقد .. فاق الصحاب جميعهم وخواصي

أنت الذي إن جئتك البيت كما .. الطائي حاتم أو جبير الكاسي

أنت الذي اتعبتك الدهر فما .. أصغرتني ورددتني كالآسي

أنت الذي حين التقيتك عندكم .. في توت عنخ ضيق الكرداس - اسم شارع -

أنزلتني وكرمتني ووفيت لي وبششت في وجهي البئيس الاسي

وأطير شوقا للقاء وكلما .. ألقاك يوما تستبين حواسي

وتلوح لي طنطا تداعب مقلتي .. وتقول لي هل تستطيع مراسي

فأقول كلا والاله يعينني .. إذ لا معين بذا الوجود القاسي

الا الاله هو المعين وانني .. حقا لفي امر يثير مآسي

أبا اليحيى انا لانريد بحبكم .. شيئا سوى وجه الكريم الكاسي

والله يعلم انني في حبكم .. ما زدت شيئا أو ضللت قياسي

ِسْلمٌ عليك وآل بيتك كلما .. غنت عصافير الحياة تواسي

قلب الحبيب يعالج الحب الذي .. جعل القلوب بحبكم ستآسي

ولكم خالص التحايا

عام تدويني " ذو شجون "

2008-06-12T08:55:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده

في نفس هذا الوقت تقريبا من العام المنصرم كنت انهي كل متعلاقاتي بعالم الجامعة ومرحلة الليسانس والتي اثرت كثيرا في شخصيتي

الى عالم آخر

حقيقة ماكنت اتوقعه بهذه الشراسة ولا هذه الوقاحة – ولسه ..هو انا لسه شفت حاجة –

انهيت امتحاناتي وجهزت اوراقي للسفر الى السعودية للعمرة ولحضور دورة في الحديث الشريف في الحرم المكي الشريف

في هذا التوقيت وقبل السفر كانت اختنا الفاضلة اصرار امل قد اقترحت علي ان اعمل مدونة وقالت لي لن تعدم أجرا أو أناسا صالحين تتعرف عليهم

وبالفعل اقتنعت بكلامها

ولكن ماذا اسميها أسميتها في الاول بنات افكاري ثم لم يلبث الاسم ان طار لأني دخلت على بلوجر بايميل الهوتميل – الجهل وحش ياخوننا –

المهم قترحت على اختي ان اسميها صيد الخاطر وكيف لا وانا ما كتبت الا مااصطدته من خواطري ولحبي لكتاب صيد الخاطر للإمام ابن الجوزي – مع اني لم اقرا فيه كثيرا –

أنشأت المدونة

وعلى عجل لملمت أوراقي وسافرت وعدت بعد حوالي الشهر

ومرت الايام

بداية اختلاطي بالمدونين كان شيخي واستاذي وحبيبي المهندس محمد عصفور المدينة

رشحتني اختنا امل لأكتب دروس المصطلح في المدرسة الشرعية – تخصصي حديث –

وسعدت جدا

ومالبثت الا ولتقيته في مدينته وتقابلنا وكان لقاءا جميلا

ومرت الايام وازدادت معرفتي بعالم التدوين وبالمدونين

تعرفت ايضا على اخي لكريم م محمد عبدالمنعم اللي كل شوية له مدونة والتقيته ايضا وهو شخص رائع بحق

تعرفت بعدها على الحبيب الغالي الدكتور الحر اللي كل شوية يوقلي ياعريس وربنا يسهل وسعدت جدا بالتعرف عليه وهو من الذ من التقيته من الاخوة

بورك فيه

- مع اني مستاهلش أوي كده زي مابيقول عني -

حقيقة عن نوعية كتاباتي خلال هذا العام

كنت انتويت ان اكتب عن امور اراها داخل الاخوان واريدها ان تتغير – كنوع من النقد –

لكن حقيقة تغيرت اهدافي التدوينية واصبحت أكتب بطريقة اخرى

فأحيانا أكتب مواضيع فكرية

واحيانا مواضيع سياسية

واحيانا مواضيع عامة ويوميات

واحيانا مواضيع شعرية – وده مؤخرا وربنا يكرمه امام الجيل –

كتبت في الوضع الدعوي العام والعلاقة بين الحركات الاسلامية وضرورة التقارب بينها كخطوة اولية لاصلاح الامة

وغير ذلك من المواضيع

قاربت الستين موضوعا

أحسب ان شاء الله انها كتبت بنية يرجو صاحبها النفع والانتفاع ونسال الله تعالى القبول

مر عام أيها الاحبة كنت اعد نفسي فيه لمتغيرات كثيرة

منها التعيين كان رجائي – ولا أزال ارجو من الله تعالى ذلك – ان اعين على شهر يناير واستلم في شهر يوليو

ولكن قدر الله التأخير وفيه عين الخير ومازال في الامر كلام .. دعواتكم

لعلي انتويت ان اقدم على خطوة اكمال النصف الاخر من الدين كما يقولون ولكن تاجلت والله يقضي بالخير

تغيرت شخصيتي كثيرا

ازددت خبرة في التعامل مع الناس والحياة عامة

احتككت بالمجتمع اكثر واكثر

رايت اناس يقتلون فيك كل شيء جميل

ورايت اناس تتعجب حين تراهم يحيون بداخلك الامل ان هناك من قلبه نظيف ويحب الخير لكل الناس

اخذت بعض قرارات في حياتي لعل بعضها لم ينزل الى الواقع بعد

حللت بعض المواقف التي حصلت من اصدقائي

مالي وماعلي

عرفت من يستحق ان يكون أخ ومن تكفيه وتجزئه فقط كلمة صديق

عرفت ان الواجب في التعامل هذه الايام " حرس ولا تخون " أو كما قال البشمهندس محمد عصفور المدينة

حسن الظن لا يستعمل الا مع من عهد منه ذلك

عام مر بكل مافيه بحلوه ومره

ارتكبت فيه من الاثام ماالله به عليم اسال الله تعالى المغفرة والعفو العتق من النيران

عام مر وترك داخل النفس دروس وعبر اسال الله تعالى ان يجعلها نافعة لي ولغيري

عام مر وكل يوم ازداد حبا لعالم التدوين عالم ماوراء الكيبورد لأنه عرفني على اناس مثل الذين اعرفهم

واحمد الله تعالى ان من علي بمعرفتهم

عام مر وازددت رصانة في الاسلوب ووضوحا في الافكار وتناسقا في العبارات

عام مر وآخره

ختم بالشعر بدأته بمحمد العجيزي صاحب مدونة آفاق الحرية هجاء له

وانهيته بمقطوعة في الحمى التي تراودني عن نفسي هذه الايام

على فكرة ياجماعة

مجلة المجتمع الكويتية نزلت مقال كنت كتبته على المدونة بعنوان " ثقافة الراي الواحد " واحسب انه كان بفضل الله موفقا

هما شالوا منه شوية بس مش مشكلة

عام مر

أسأل الله تعالى ان يجعله شاهدا لي لا علي

طولت عليكم

ولكنه

عام ذو شجون

رأي في الحب

2008-06-04T19:19:00.006+03:00

نظرتي في الحب

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله

وبعد

تحدث الكثير عن الحب وصارت هناك مداولات ومناقشات وردود وكلام وآراء متوالية ومواضيع متتالية بين بعض المدونين أمولة امام الجيل واخوكم الفقير لربه المنان

وكان الكلام حقيقة كلاما رائعا تحدثنا عن الحب وعن الاحلام وعن وعن ..

وفي حفل الكتاب " مشروع وطن " قابلت امام الجيل وتهامسنا سويا في امر الحب

وقلت له

سبحان الله فكرت في امر الحب كثيرا فوجدت انه لااحد يستحق الحب الاكمل الا رب العباد سبحانه وتعالى

لعدة جوانب

- فمهما احببت واردت ان تعبر عن حبك ان كان لرجل فبماذا تستطيع ان تخرج اشتياقات ووهجقلبك وشدة حبك الا مثلا أن تضمه بشدة – كاخ لك في الله مثلا – أو تقول له كل كلمات الحب والتآخي

ثم ماذا ..

ان كانت امرأة – زوجة على سبيل المثال – تعبر عن حبك المتقد في قلبك بوردة حمراء أو ان تضمها بين جوابنك وتحضنها – وعذرا قد يكون الكلام خارجا بعض الشيء –

و.. و.. و .. الخ ثم ماذا ..

اما رب العالمين

فانك كلما استبد الشوق للقيا ربك ازددت له عبادة وازدت بحبه عزة وبجنابه قوة وبفضله كرما وبرحمته قربا ورضا

هذا هوالحب الذي كلما ازددت فيه اوغلت ورغبت في المزيد

جانب آخر هذا الذي تحبه ألا يوجد منه منغصات على حبك له

بل الايوجد منك انت منغصات في حبكما رجلا ام امراة

مثلا: صاحبك الذي تحبه في الله قد تجد منه نفاسة في أمر الدنيا او امرا يكمن في صدره تجاهك وانت تحبه بل أكثر من اي احد

لكن انظر لحب رب العالمين

حب رب العالمين علو ورفعة وسيادة وسعادة وريادة

حب رب العالمين كلما ازددت له حبا ازداد هو تبارك وتعالى منك قربا " وان تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا "

جانب ثالث : الحب لغير الله قد يوقعك في اخطاء او حسابات أو لنقل تحمل نفسك ما قد لاتحتمل من اجل انك تحب فلانا تصبر على أذاه

"ويقبح من سواك الفعل عندي .. وتفعله فيحسن منك ذاكا

أما حبك لرب العالمين لاحسابات ولا تحسبات ولا توقعات فقط حب نقي طاهر صادق حب يكمّل نقصك ويزيل همك ويستر عيبك

لعل البعض لايوافقني اولعل البعض يقول اني اخذت صورة منقوصة او لعل البعض يقول هذا شيء وهذا شيء آخر

أريد ان انبه على امر أخير

أنا احب الحب ولابد لنا من حب البشر

لابد لي من ان احب صاحبي لا بد لي من احب امرأتي وزوجتي

لابد لي ذلك لأني كائن اجتماعي بطبعه ولاني بالحب تحيا روحي وتستمر فيها الحياة ولان الحب الطاهر العفيف النقي مأمور به شرعا

" وان يحب المرء لا يحبه الا لله "

اخيرا

أكتب لكم قصيدة كتبتها في الحب منذ بضعة ايام

الحب ليس كل كلاما صار قائله .. صرع الهوى والعشق والحيران

الحب حبان حب طال نائله ..جناات عدن ونعماء ورضوان

الحب حب إله رازق دوما .. خيرا كثيرا بإكرام وإحسان

فدع عنك الهوى والغي وارجع ودع فسطاط ليلي أو ظبية البان

فهلا اذ رايت هناك شيخا .. قتيل الهوى فسأله عن أمران

إسأله عن قلب المحب اذا راى .. وجه الحبيب اضاء من لمعان

واساله كيف الامر بعد فراقه .. هل يستطيع النجو من هلكان

الحب عند أولاء حب لذي فتن .. حب بئيس بدا من دون احسان

فدعني من صبايا قد أحارت .. لباب رجال او عقول الجاني

وأحضر لي كتاب الفتح وافهم .. واقرا كتاب النيل الشوكاني

وذر ذاك المحب يموت شوقا .. لرؤية ليلي أو بنات عفان

الحب سهم طائش متلهف ..قد ناف قلبا خاليا لثواني

قلب خلا من كل صالحة به .. قلب يولي خائبا ندمان

قلب ملاه العشق والغي الذي صرف القلوب الى رضا الشيطان

قصيدتين مما فتح الله تعالى به

2008-05-30T02:25:00.000+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله

وبعد :

بودي حقيقة ان اكتب عن امور عدة تجول بخاطري

لكني لانشغالي آثرت متابعة التدوين وان ازعجكم ببعض قصائدي

أسأل الله تعالى ان يجعل هذا الامر شاهدا لي لا عليّ

الاولى مخاطبا رب العزة متحدثا فيها عن تأخر التعيين

- معلش وجعت دماغكم بموضوع التعيين ولكن .. دعواتكم –

والثانية اتحدث فيها عن زملائي طلاب الدراسات العليا

إله العرش أكرمني بفضل منك أنت الله بابي

وملتجأي اذا امر دهاني .. ومنقذني إذا ضاقت رحابي

فإن النائبات لها صروف .. يحار المرء فيها في الصواب

فأكرم يا إله العرش أهلي .. كريم الفضل انت بلا حساب

أبث لجاهك الميمون أمري .. فليس الامر عندي في اقتراب

وإن كنت لأوقن ان خيرا .. سياتيني برغم مدى الغياب

يظن الجمع أني ذو صلاح .. فإني لا اظنني بالصواب

لأني قد عصيتك في خلائي .. فألهمني الهي بالمئاب

وأسعدني بأمر فيه فرج .. يواسيني فإنك ذو متاب

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

شباب الدارسين لخير علم .. شباب في العلوم ذوي اغتراب

تراهم يمكثون طوال يوم .. يعانون الفهوم بذي الحراب

وأما شيخنا الشاهين شيخ .. على علم المعلل ذي اقتراب

تراه فإن حدثته يوما إمام .. ضحوك الوجه ليس بذي اغتراب

وأما صاحب التفسير شيخ .. له علم بتفسير الكتاب

يحدثنا فتلقى منه علما .. كأن القرطبي بذي الثياب

وأما في الحديث فلا تسلني .. عن الشيخ المحبب للشباب

الشيخ شيخ صلاح ماله مثل .. خَلْقٌ كريم يهون ذي الصعاب

شيخنا الشاهين : أستاذنا الدكتور مروان شاهين حفظه الله ونفع به وبعلمه نحسبه من العلماء العاملين ولا نزكيه على الله

له برنامج على قناة الرحمة يوم الخميس عصرا

تكاثرت الأمور عليّ يوما .. فلا ادري هنالك مايصير

2008-05-21T19:36:00.000+03:00

تكاثرت الأمور عليّ يوما .. فلا ادري هنالك مايصير

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله ومن والاه

ايها الاحبة

بالفعل هذا البيت يعبر اصدق تعبير عن حالتي في هذه الايام

تكاثرت الهموم

هم المذاكرة لامتحان الدراسات العليا اللي في آخر شهر ستة

وكميات المذاكرة مهولة تصل الى 500 صفحة في مادة

ومتوسط المواد 200-300 صفحة في عشر مواد

وربك يعين

في نفس الوقت

ومن حوالي اسبوعين اصدرت الجامعة قرارا يقضي باستبعاد كل خريجي دفعة 2007

لصالح دفعة 2006

طبعا هذا القرار اثار استغرابا شديدا في الجامعة

وأصاب مايقرب من مائتي طالب لهم فرصة التعيين من خريجي الفين وسبعة ضررا بالغا

وحقيقة نحن نسعى على اشدنا نقابل هذا ونراسل هذا

لعل هناك من يسعى في امرنا

طبعا هذا الامر يستلزم سفر للقاهرة بصفة مستمرة

ومتابعة دائمة للموضوع

لأننا لو كسلنا قليلا ههتروح مننا الدرجة

ويبقى كل سنة والمعيدين طيبين

ورحم الله المذاكرة والتفوق والاول على الدفعة

الى الله المشتكى

فبالله عليكم

دعواتكم بشدة بشدة

نحتاج استنفار في الدعاء ايها الاحبة

" اللهم اليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس

انت رب المستضعفين وانت ربي .. الى من تكلني الى بعيد يتجهمني

ام الى عدو ملكته امري

الم يكن بك علي غضب فلا ابالي غير ان عافيتك هي اوسع لي

لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولاقوة الا بك"

ومع كل ماسبق

مازلت أثق في كرم الله تعالى وفضله ورحمته

قصيدتي في الحب

2008-05-13T23:49:00.005+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله ومن والاه

ايها الاحبة الاكارم عودا مرة اخرى الى عالم الشعر
والى عالم الحب
والى اول قصيدة من الله تعالى علي بها كما قلت لكم بعد موضوع امام الجيل
الشاهد
الى القصيدة

وخليكوا منصفين لو وحشة قولوا وحشة

بس اتقوا الله في الحكم

على فكرة ياخوننا دي رباعية يعني كل اربع ابيات بوزنة

واحن الى لقياها .. واتوق الى رؤياها
وانام على يمناها ..نوما ملأ الأجفان

ويحن القلب اليها .. وتنام العين عليها
وتثور الروح اليها .. ثور الطير الولهان

أعجيزي قلي باللهْ.. أوحب ذا ام زلة
بالله قلي كلهْ .. هذا شوق الظمآن

ظمآن لري القلب .. بلقاها يعود الخطب
ليدمي ذاك القلب .. قلب الرجل الولهان

الرجل اذا ماحب .. صوتُُ دوما في القلب
يدعوه اذا ما طب .. أن يذكر ذا العرفان

ويصيح بأن يتعقل .. ويسير ولا يتعجل
لينال الحب الاكمل .. حب الملك المنان

حبي حب مذكور .. في الكتب وفي المأثور
وبه المؤمن مأمور .. في السنن وفي القران

إن الحب المعقول .. حب الرجل المسؤول
حب تعلوه مودة .. قد ذكرت في الفرقان

تقديس اوامر الشرع ونواهيه

2008-05-06T00:17:00.003+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده وبعد :

تقديس الاوامر والنواهي الشرعية

· هو ينفع اعمل كذا الناس هتقول عليا ايه
· ياعم الناس مش هتقول بس على فكرة الموضوع ده حرام
· ياعم بس سيبك قولييعني شكلي مش هيبقى وحش
# لا ياسيدي بس بقولك حرام
طيب ياعم خلاص عرفنا ماشي ماشي ..

حوار متصور بين اثنين يلخص الموضوع برجاء القراءة بتمعن لأهمية الموضوع

أو
لنقل
كثير من الناس لما يسال عن الجانب الشرعي يسال عنه لمجرد العلم لا العمل
بمعنى
الموضوع الفلاني ده حرام
بس الواحد هيعمله في السر مثلا
يبقى عادي

ياسيدي ربنا سبحانه وتعالى غفور رحيم

كل هذا الكلام أيها الاحبة يدل دلالة قوية وواضحة على عدم مراعاة الاوامر الشرعية
بمعنى

هو عرف الحكم بس المهم عنده الفائدة الدنيوية وكلام الناس وهل يصح ذلك عقلا وغير ذلك من الامور
التي يتناسى المرء منا الجانب الشرعي بجانبها

ياعم الربا حرام
ياعم يعني نعمل ايه يعني

ياعم الشغل في الكافتيريات والفنادق اللي بتقدم خمرة حرام
ياعم هو فيه شغل وقلنا لا
ولو استمع الى الاثر الوارد " ومن يستععف يعفه الله ومن يتغن يغنه الله " لكان خيرا واشد تثبيتا

ياعم اظفر بذات الدين
طيب ياعم مهو مش حرام برضه الواحد يختار واحدة جميلة
ياعم مقولناش حرام بالعكس بس الدين مش بيكتفي بالجمال والتدين الشكلي
ياعم خلاص مهي متدينة وبتلبس حجاب
وهو انتى بتسمي ده حجاب
ياعم المهم هي قدام الناس محجبة

هذه صور متداخلة ومختلفة نقابلها كثيرا ويقع فيها البعض

بل حتى بعض الملتزمين يتناسى الجانب الشرعي ويتعلل بالرخص التي توقعه في غالب الاحيان في محظور او ممنوع

ايها الاحبة هذا امر خطير جداجداجدا
ينبغي علينا ان نتنبه له جيدا
وان نجعل الشرع هو الفيصل في قراراتنا وحياتنا واختياراتنا
فاصبح دخول النار بالنسبة لكثير من الناس امر سهل

ومن السهل لديه ان يسمع كلمة حرام
وفي نفس اللحظة
يقترف الذنب

كلنا ذوي ذنوب
لكن اقصد ما عاد لكلمة حرام أو هذا الذنب عقوبته كذا عند الله تعالى لها وقع على نفوس الناس لهذا قست قلوبنا
انظر للناس عندما نتحدث عن عقوبة الربا " درهم ربا اشد من ثلاثٍ وثلاثين زنية "أخرجه أحمد (5/225 ، رقم 22007)
قال الهيثمى : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير والأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح
يسمع الناس هذا الكلام ثم يذهبون الى البنوك الربوية ويرابون غير مبالين بالعقوبات
ولست اعلم تفسيرا لهذا غير ان هذا استخفاف باوامر الشرع وعقوباته
أو انهم يظنون ان هذا الشرع ليس لهم

نسال الله تعالى ان يقيم لشرعه المهابة والخشية في قلوبنا
هذا والله ايها الاحبة راس كل بلاء

ولهذه المسالة طرف آخرمهم جدا جدا جدا
وهو عندما يترك احدنا المعصية
لماذا يتركها
هل يتركها فعلا لله
قليل ما تجده يفعل ذلك – والله اعلم بمن يفعلها لله تعالى-
تجد الغالب يتركونها من اجل انه لا يصح ان يرى وهو يفعل هذا
أو يترك معاكسة البنات ..عشان له اخوات بنات أو أو ..
ترك المعصية جميل
لكن لمن تتركها
فكر جيدا
وجدد نيتك في ترك المعصية

ولكم جميعا تحياتي
وبالله عليكم ادعولي اتعيييييييييييييييييييييييين

بداية أشعاري

2008-05-01T02:33:00.003+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة ولسلام على رسول الله وآله وبعد :
أود في بداية هذه التدوينة أن اتقدم بخالص الشكر لأخي الحبيب امام الجيل
والذي كان له الفضل بعد الله تعالى في تفجير الموهبة الشعرية عندي
فبعد ان كتبت الموضوع السابق في ردي عليهوجدت نفسي اكتب شعرا
شعرا في الحب
فكتبت فيه 4 قصايد
وفي حماس -وفي فعل الخير -وفي طلاب الدراسات العليا - وفي واحد رن عليا وخنقني -وفي دكتور عندنا في الكلية

ربك لما بيفتح

عموما عشان مطولش
هذه قصيدة حماس
كتبتها في واحد يشبه الشيخ الاستاذ اسماعيل هنية

نعم الشبيه اذا شبهت من رجل .............. شيخ تجلى بملك وسط تيجان

تيجان عز من القسام انهم .. اسد الوغى وعلى العدى في الحرب فرسان

: شارات خضر من القسام قد رفعت ........ لواء حق يرفرف فوق جينان

" يعني جينين "

وبئر سبع كذا اسديروت قد شهدت .. .....ان الكتائب جاءت بالحما الفان

جاءت تميتهم خوفا وترعبهم ............. بالصوت أو بالقنا أو قل بنيران

أبا العبد انا في حبكم تِهْنَا ................ فخرا بكم ياشيخنا وبضيفكم ثان

" ضيفكم: الاخ محمد الضيف قائد القسام "

وكذا صيام هو المحبوب فارسنا .................. شفا قلوبا لتنفيذية باني

وأبو خالد هو الزهار قائدنا .. ......شيخ الفوارس حين الخطب من خان

وابوزهري بهي الوجه صاحبنا ........... كذا فوزي واسماعيل رضوان

تعالى اسمعكي قولا لذي طرب .............. قد قلته يوما في الشيخ ريان

" الدكتور نزار ريان "

إمام علم وفقه زانه أدب.................... .. وفي الجهاد إمام ماله ثاني

ياشيخنا اني في حبكم وَلِهٌ ................. وله المحب بأستاذ ليَ الباني

صحب كرام ترى في ضي طلعتهم ...... نور الهداية يمحو ظلمة البان

وباذن الله تعالى كل فترة هنزل قصايدي تباعا

أختي الله يكرمها نزلت الموضوع على

شبكة فلسطين للحوار

ولكم تحياتي

وإذا قلت حب

2008-04-25T04:29:00.003+03:00

سبب الموضوع :
كتب الاخ الحبيب امام الجيل عن الحب
وكتبت ارد عليه فقلت بعض كلام من اللي جاي

واثناء كتابتي دخلت امي حفظها الله
وطبعت قبله على راسي
فرحانة بالكلام اللي كتبته - بتاع الاخوة - ؟؟

لكن لما كملت قراءة لقت الكلام في الجزء التاني عن الزوجة ؟؟؟؟؟؟

اتغير الوضع
وقالت عيب ياولد عين الكلام بتاع الزوجة ده لكني وفي استنكار شديد شجبت واستنكرت تصريحات الوالدة الغالية
بس مطلعتش زي الحكام خدت موقف ونزلت البوست
وربنا يسترها معملتش حاجة والله دي قعدت تضحك ودعتلي اتعين عشان اخطب وقالتلي ربنا يرزقك بالزوجة الصالحة !!!!!!!!!!!!!!
ربنا يديها الصحة
الى الكلام

واذا قلت حب ترى العينين ترقرقت بالدموع فرحا بلقيا من تحب
واذا قلت حب
ترى الشفاه استطالت شرقا وغربا مخرجة من رحمها ثناياك الجميلة فرحا بلقاء من تحب
واذا قلت تحب
تداخلت كل معاني الطهر والجمال والرقة والعلو والسمو والرفعة
واذا قلت حب تعود للنفوس نشاطها وللعينين بريقها وللروح صفائها
واذا قلت حب
قفز الى مخيلتك عصفور المدينة دكتور حر امام الجيل
واذا قلت حب
تخيلت الجنة ونعمائها ولذاتها متئكين سويا باذن الله تعالى على سرر متقابلين
واذا قلت حب
تذكرت قلبي وهو يتقافز فرحا عندما يحتضنني اخي الذي احب
واذا قلت حب
تذكرت مزاحنا سويا وهو يضربني وانا اضربه وفي الاخير نحتضن بعضنا
واذا قلت حب
تذكرت بكاءه حين سفري بعيدا عنه
واذا قلت حب
تذكرت قبلته التي طبعها على جبيني حين اخطأ في حقي – وان كنت انا البادئ –
واذا قلت حب
رجوت من الله تعالى ان نقف سويا على موعود رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "على منابر من نور " واذا قلت حب
استشعرت الوقوف في ظل عرش الرحمن
هذا جانب
على الجانب الاخر
الخط الاحمر
الحب مع الجنس اللطيف
وبصراحة الزوجة اهئ اهئ اهئ
فاذا قلت حب
تقافزت الى مخيلتي نظرتي في عينيها الجميلتين ثم ابتسم ...
-على فكرة ياخواننا الجزء ده هيبقى كله تقافزت الى مخيلتي –
واذا قلت حب
ارتاع قلبي لحبها قبل ان القاها –أوحتى قبل ان اعرفها –
واذا قلت حب
حن قلبي لمزاحها
واذا قلت حب
تذكرت قبلتها المطبوعة – التي ستطبع ربنا يسهل – على جبيني لما ابقى رايح الشغل – يارب اتعين الاول - ؟؟؟؟؟!!!!!!!
واذا قلت حب
قفزت الى مخيلتي صورته عليه الصلاة والسلام بأبي هو وأمي وهو يتسابق مع عائشة رضي الله عنها
واذا قلت حب
تقافزت الى مخيلتي صورتنا ونحن نمشي سويا على شاطئ البحر قبيل الغروب نردد سويا اذكار المساء
واذا قلت حب
تقافزت الى مخيلتي صورتي وانا اسكب على وجهها كوب الماء البارد - مية بتلج زوج رخم - قبيل الفجر بساعة وانا أوقظها لنصلي ركعتين سويا

واذا قلت حب
تقافزت الى مخيلتي التمرة التي اكلها من يدها افطر بها من صومي وتمرتي الى فمها لتفطر من صومها
معلش ياجماعة ؟؟؟؟؟؟سامحوني

بالله محد يفهم غلط
أنا الحمد لله لاعمري حبيت ولا حاجة من الحاجات دي

بس دي تقدر تقول خواطر ادبية
عواطف مدفونة
قول اللي تقوله

ادعيلي في الختام ان ربنا ييسر لي أمر التعيين
قولوا آمين

أنا عند ظن عبدي بي

2008-04-20T23:18:00.001+02:00

قال تعالى في الحديث القدسي
" أنا عند ظن عبدي بي "

فما ظنكم برب العالمين

قضيتان

2008-04-15T17:22:00.000+02:00

قضيتان
بسم لله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده

وبعد
:
لم كن أود ان اكتب عن المهزلة العسكرية
فغيري كثير قد يكتبون عنها ويجيدون أكثر مني

ولكني حقيقة ما جعلني اكتب
وصلتني رسالة فيها الحكم الصادر على الاخوان

وبعدها بحوالي الساعتين
وصلتني رسالة اخرى
فيها الحكم بتبرئة هاني سرور ومن معه كلهم في قضية هايدلينا
حقيقة من وقتها والدم يغلي في رأسي
أي ميزان هذا
أميزان الخبل والجنون أم ميزان الاستهزاء بعقول الناس
أم ميزان الاستخفاف بأرواح المصريين الذين لاقيمة لهم

حقيقة لاكلام يقال فالامر يلجم الجميع

رايت تقرير الجزيرة المصور
ورايت فيه بنت احد الاخوة المعتقلين تبكي
ماذا نقول
غير حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل

أسأل الله تعالى ان يأجرهم في كل مصائبهم وان يخلفهم خيرا في اموالهم واولادهم
وان يثبتهم على الحق والهدى

أنا حقيقة لا اجد كلاما اقوله
.. ولكني اذكركم جميعا

ان احكام المحكمة العسكرية

ستظل لعنات على هذا النظام الحاكم

والسلام عليكم

تدين الاغنياء

2008-04-12T02:32:00.003+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده
قبل ان ابدا احب ان اسجل اعتذاري لأخي محمد آفاق الحرية
لأني احسست اني اخطئت في حقه في قصيديتي الماضية
مع انه قعد يضحك والامر كان عبارة عن ضحك وهزار لكن هذا امر اعتلج في صدري فاحببت ان اقوله
تدين الاغنياء

دعاني خالي ذات مرة وانا في المرحلة الثانوية
الى ان اذهب معه الى " الحضرة " والحضرة لمن لايعرف مكان يتجمع فيه الصوفية عند أحدهم يذكرون الله
قد يشوب فعلهم بعض البدع وهذا الغالب
وقد يقتصر على الذكر وقراءة القران

حقيقة مع اني وقتها – كنت متشدد جدا – يعني لو شفت واحدة في الشارع كاشفة شعرها تبقى دي من السافرات الـ ... كفاية كده انتم عارفين الباقي

اللي كان يحلق لحيته يبقى عندي من الفسقة وهكذا
المهم كنت حالة صعبة اوي
ومع تشددي أو لنقل تزمتي الرهيب هذا
قررت ان اغامر لحب الاطلاع وان اذهب وقلت لعلي ارى منكرا فاغيره – ههههههه-
الشاهد اني ذ هبت مع خالي يومها وكان يوم غريب
دخلنا فاذا كل الموجودين من كبارات البلد أو لنقل من الذوات

صورة تانية
من اسبوعين تلاتة
جارنا العزيز رجل فاضل نحسبه على خير ولانزكي على الله تعالى احدا
رجل محب لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
دعاني الى عشاء عندهم في بيتهم وقالي هيكون في ناس من الاحباب موجودين ولازم تيجي وهو حقيقة خصني بالدعوة
فرحت
القعدة قلبت ذكر وكلام من بتاع الصوفية وانا قاعد
الشاهد –بس الحمد لله العملية محصلش فيها تخبيط ولاحاجة طلعت في السليم - والذي اريد ان قوله
تعرفنا
فلان الفلاني أكبر تاجرسمك في المحلة
مش عارف مين ... كذا كذا
كذلك لما كنت مع خالي اللي استاذ جامعة واللي مستشار ..
الشاهد

هؤلاء ايها الاحبة يعتبرون في العرف العام متدينون او ملتزمون
لكن أنا اسمي تدينهم هذا تدين الاغنياء
أو مايمكن ان يسمى الالتزام بمفهوم العلمنة

وهي فصل التدين عن حياة الانسان وواقعه وشؤونه كلها
بمعنى
هؤلاء تجد منهم مثلا اللواءات – مع ان الحيش وسلك الداخلية ممنوع عليه انه يظهر أي التزام ديني وده امر مشاهد ..- الا ان كثير منهم من الصوفية – لست اذم في الصوفية ابدا
ولكن الامر صار يلتبس على البعض
فيجعل غاية مايطيع الله تعالى به بعض اوراد يرددها يوميا أو حضرة – فيها من البدع مافيها – يجعلها قربته الى الله تعالى

كل هذا فصل بين الدين والحياة أو ما يسميه ال م محمد عصفور المدينة شيزوفرينيا – اذا ماكنتش مخطئ –
يجعل تدينه وتصدقه امر وتعامله مع الناس امر آخر أو لنقل للثروة حسابات اخرى
وبالمناسبة الدولة تشجع على مثل هذا النحو من التدين
فلاتمنع قياداتها الامنيين من مثل هذا الامر

بل وانظر في كلام المفتي وانت تعرف جيدا حجم التاييد الرهيب لهذا الخط من التدين
انظر لهؤلاء الذين تدينهم بهذا الشكل
تجد منهم أناس في لجنة السياسات بتاع الحزب ..
هؤلاء حينما يكونون في الحضرات يكونون من البكائين – لست اسخر لكن اتعجب –
لكن في غرفة السياسات هم يدمرون البلد باختصار ..

ايها الاحبة ما اريد ان اخلص اليه
ان هكذا تدين ليس خطئا لكنه منقوص وهو يؤدي الى عكس صورة خاطئة تماما عن فكرة الالتزام ويؤدي لى التباس في فهم الدين
والانكى ان يشجعه بعض علماء السلطان
والله تعالى يقول في كتابه " أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض "

التزامي بدين الله لابد وان ينعكس على تعاملاتي بالذات " الدين المعاملة "
على حياتي الزوجية حياتي العملية آرائي وافكاري انتمائاتي كل هذا يكون للدين وتابعا للدين

لايخرج عن اطاره

تحديث

فنحن يها الاحبة باختصار امام نوعين من البشر من هؤلاء القوم الذين نهجوا هذا النهج

اولهم : مابدات به الحديث وهم الذين استسهلوا هذا الطريق ووجدوا فيه الانيس الروحي ولم يحبوا مقارعات االاخوان السياسية ولا تعقيدات السلفيين العلمية فاعرضوا عن هؤلاء واولئك ولزموا طريق السلوك

وهؤلاء حقيقة لا اخطؤهم بقدر ما اتهم الفريق الاخر

ولكن ادعوهم لدور اكثر فاعلية في المجتمع عملا باوامر الشرع والدين

لأن الدين جانبين سلوكي - يعني سلوك الروح - ، وعملي احتكاك بالناس ونحو ذلك

اما الفريق الاخر : فهم اولئك الذين يلبسون عباءة الدين يحاولون جاهدين ستر سوئاتهم لكن يابى الله الا ان يعريهم مكشوفين امام خلقه بكذبهم وخداعهم

أولئك الذين يجتزأون من الدين ماتوافق مع اهوائهم

" أفتؤمنون بعض الكتاب وتكفرون ببعض "

جزى الله خيرا اختي شهيدة فهي من نبهتني من خلال تعليقها الى ضرورة ايضاح التقسيمين المذكورين

نتمنى للجميع الصلاح والهداية

أول قصيدة ليا .. هجاء لأعز اصحابي

2008-04-05T02:13:00.002+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه وبعد
حقيقة هذه أول قصيدة لي أكتبها في حياتي ان صح ان تسمى قصيدة
والحقيقة اني فرحت بها فرحا شديدا لا يعلمه الا الله تبارك وتعالى واشكره سبحانه وبحمده على جزيل فضله وعظيم منه وكرمه
ان اعانني على هذا الامر

طبعا القصيدة قيلت اصلا في الاخ محمد العجيزي آفاق الحرية
لمزاحنا الكثير سويا – فهو شقيق روحي – فوجدتني أمس قبيل الفجر أنطق بالبيت الاول ثم وجدتها تنهال علي من فضل الله تعالى ورحماته
طبعا هو لما عرفها قعد يضحك بشدة
ومكنش عاوزني انزلها حتى حكمت بيني وبينه ثالثنا واخونا محمود فحكم ببطلان الدعوى من المدعي – آفاق الحرية – وحكم بالقضية لصالح المدعى عليه – أنا –

الامر حقيقة كان على مدار اليوم هو حديث خاطري
وبصراحة لا اخفيكم كنت فرحان في العجيزي جامد
معلش ياحمام أول ما نقول الشعر نخبط فيك
بس يلّا ليك الشرف ان اول قصيدة تبقى عنك
" أحبك في الله "
الى القصيدة كما هي

· يعيرني العجيزي كل يوم
بأن التعاليق له كثيرة

ولا ادري بماذا العِجزُ فرحٌ ؟؟؟...........أ تعليقُ اتي خبط المسيرة
ملاحظة : العجز بكسر العين وسكون الجيم وضم الزاي " اسم اخترعه اخونا محمود اختصار للعجيزي – اصل محمود كسوووووووووول جدا "

يثير بنفسه ذاك السرور

ويلحظني بعينيه الصغيرة -على فكرة محمد عينه واسعة -بس بيلبس نظارة

· وماقصدي بذا التدوين شيءٌ
من التعليق اعداداً غفيرة

· واني اذ كتبت فاني ارج
و مكاشفة لأفكاري الغزيرة

· وموعظة لذي قلب ليصغي
إليّ فإن الامر حيرة

· فبادر ياأخيا الى استماع
لعلك يوم تنقشع البصيرة

· تقول وليت ينفعك المقال
لقد قال الصافوري ذي البصيرة

· بأن الله غاية كل حي
وان الموت آخرة المسيرة

مع تحياتي لكم وعذرا على رداءة الشعر
معلش اول تجربة

على فكرة بعد ماكتبت التدوينة عدت لاضافة بيت آخر فتح الله تعالى به
وتعديلات اخرى

قتلتني الشائعات

2008-04-01T00:54:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن اهتدى بهداه ثم اما بعد
قتلتني الشائعات

كتبت في الموضوع السابق والذي كان بعنوان من ذاكرة التاريخ
عن موضوعي الذي كتبته في صغري " تسويق الكذب "
والحقيقة لعل مجموع القراء الكرام لم ينتبه الى مقصدي من وراء ايراده
أو لنقل تحدث عن الكذب فقط
ولم ينتبهوا الى مجمل معنى الكلمة
فحديثي ايها الاكارمكان على الشائعات وكيف هيا خطيرة لدرجة جعلت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يجعلها من علامات قرب الساعة

دعوني احدثكم هذه المرة بعيدا عن عالم الارقام والفصاحة
بالفعل قتلتني الشائعات
أذكر هنا بعض مواقف تعرضت أنا –شخصيا – خلالها لجو من الشائعات حقيقة كاد أن يقتلني
من المواقف :
أثناء الانتخابات البرلمانية السابقة ووضع الحركة الاسلامية فيها وما تدبره الحكومة لها من الاعيب ومقدار التاييد الواسع أو البسيط في كل منطقة عن الاخرى
كل هذه الامور كانت تتناولها السنة الناس كل من سمع كلمة ينقلها وعليها حواشيييي كثيرة من زيادات ثقات وتفردات وأوهام ثقات – دي الفاظ عند المحدثين !! الفن بيغلب على صاحبه
المهم
كل واحد يزود في الكلام مايروق له وربما يختلق البعض قصة وكلها شاااااائعات
واذكر هنا نصيحة اخ حذرني قبل دخول موسم الانتخابات وقال لي لاتسمع لأحد من الناس لا من ابناء الحركة ولا من غيرهم ولا تاخذ الا ما ياتيك بصورة رسمية
حقيقة لم اعر لكلامه اهتماما ولكني لما وقعت في بحر الشائعات عرفت حقا ان كلامه كان صائبا

موقف آخر :
حينما كنت في الليسانس في الكلية كنت هناك انباء واردة أن التراكمي سيطبق وتاني يوم ترد انباء ان التراكمي لن يطبق وانا بين هذه وتلك ارجو الله تعالى الا يطبق خصوصا واننا علمنا به في آخر سنة
-مع اني الحمد لله جميع السنوات امتياز ماعدا اولى جيدجدا – لكني لم احب ان يطبق التراكمي
وانا في حريقة في اعصابي بسبب الشائعاات
وحذرني صديقي محمود أكثر من مرة أن أتبع الشائعات وقال لي لا تسلم ذهنك لها
حقيقة بعد ان اهلكتني نفسيا وعصبيا واثرت على مذاكرتي

أيها الاحبة الشائعات مرض حقيقي وموجود في المجتمع ولعل كلنا مصابون به
وسبحان الله من خلال دراستي وتخصصي في علم الحديث تعلمت درسا مهما جداجدا لعله في نظري ابرز علاج لمشكلة الشائعات
وهي التيقن من المصدر القائل
والتاكد من قوله للكلام ان أمكن
وان لم يكن ذلك ممكنا فلا تاخذ الحديث الا من ثقة
وان اخذته من غير الثقة فليكن لك عقل تميز به صحيح الكلام من ضعيفه
نسال الله تعالى أن يهدينا لما فيه الخير والصواب
أيضا هناك امر آخر
وهو ان تتاكد أنت من موضوع الشائعة بنفسك من مصادر موثوقة أو عن طريق البحث عن الموضوع من المصادر

فلا ينبغي مثلا ان نأخذ معلوماتنا من التلفاز هكذا من البرامج العادية أو مثلا من الرسايل الدوارة
واذكر ان المهندس محمد – عصفور المدينة – قد ذكر هذا في تدوينته الرسايل الدوارة

من ذاكرة التاريخ

2008-03-27T00:00:00.003+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

أيها الاكارم حقيقة احترت قبل ان انزل الموضوع لكن قلت ننزله
للاعتبار بما في الماضي ولنستشعر حجم نعم الله تعالى علينا
على فكرة الموضوع مش سيء للدرجة بالعكس ابقوا شوفوا شهادة الشيخ بتاعي وهو رحمه الله كان رجلا اديبا
عموما انا هصوره واحط صورته

تسويق الكذب
فن رائع ذو حبكة درامية خيالية فائقة ، أجادوه أيما اجادة حتى برعوا فيه أيما براعة وتفوقوا فيه ايما تفوق ، أناس هو شغلهم الشاغل حتى لكأنهم هم الذين يعنيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله " يكذب الكذبة فتبلغ الافاق "يروجونه وينشرونه كانتشار العططر في الهواء وسرعة تأثيره ونفاذ رائحته ، إنهم أولئك الذين يتسترون بألأبسة مختلفة كأنما الحرباء هم .
يظهرون في كل مجتمع كأنما داء عضال قد دب فيه فأثقل كاهله بالكذب لكأنما أشعة الشمس حديثهم – في سرعة الانتشار – ليس من ناحية القوة والحقيقة والسكطوع إنما من ناحية الانتشار بكثرة لكأنهم شمس اظهيرة تلفح وجوه المجتمعات بكثير من الكذبات ، ليس للصدق موقعا عندهم وإنما الكذب له كل المكان يروجوه كالمخدرت بمختلف سمومها كذلك الكذب بمختلف صوره واشكاله وعلى أي نحو كان وفي أي طريقة وعبر أي وسيلة كأنما يباع في الاسواق كأنما الخبز والماء
قال صلى الله عليه وسلم
" وان الرجل ليكذب ويترحجى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا "
قال شيخنا رحمه الله ورضي عنه
عنوان جذاب
وكلما موحية
ومؤثرة .. واحرص دائما على الفواصل بين الجمل

آيات كريمات

2008-03-19T01:58:00.002+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدي المصطفى الهادي رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم –
هذه آيات من كتاب الله تعالى
كلما اسمعها ..
تثير في القلب معاني معينة
حقيقة كل آية منها لها في القلب مكانة –وكل كتاب الله في القلب –
ولكن انا استشعر هذه الايات ودائما ما راددها مع نفسي
كل ما مررت بضائقة نفسية أو أمر أحزبني قفزت الى ذهني بعض هذه الايات

أترككم مع الايات حاولوا أن تتعايشوا معها والله العظيم آيات فوق الرائعة
تحس انها بتدخل على طول على القلب

المفروض اني اعلق على كل اية

لكن انا هسيبها أكيد لها في قلب كل واحد مدخل تدخل منه
"فانظر الى آثار رحمت الله "

"الله لطيف بعباده "

"ومابكم من نعمة فمن الله "

وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور

ولايرضى لعباده الكفر

وان تشكروا يرضه لكم

"يهب لمن يشاء "

ان الله اشترى من المؤمنين

فالمؤمنين هم البئعون والله تعالى هو المشتري

والبضاعة الاعمال الصالحة

والثمن ..

الجنة

" لاملجأ من الله الا اليه "

"رحماء بينهم "

يوميات مسافر على الطريق

2008-03-11T17:08:00.002+02:00

يوميات مسافر على الطريق
بسم الله الرحمن الرحيم
أكرمني الله وتخرجت من الكلية العام الماضي
واكرمني بتقديم ورقي لمرحلة الدراسات العليا أو ما يسمى بالدبلومة أو مايسمى أيضا بتمهيدي الماجستير
وكان لابد من التحضير في القاهرة لتلافي مشاكل كثيرة منها اداريات في الجامعة ومنها كفاءة اساتذة القاهرة عن غيرهم في الاقاليم خصوصا في تخصصي

الحقيقة ان السفر بمعدل تلات أو اربع ايام في الاسبوع اسافر وارجع في نفس اليوم
فعلا ايها الاخوة سافر ففي الاسفار خمس فوائد تفريج هم وعلم وآداب وصحبة ماجد

لعلي تعلمت من سفري في المرات السابقة – وما زلت – بعض الامور في الحياة
أو لنقل اني رايت من عجائب الدنيا واحوال الناس الكثير الكثير

أقص عليكم بعضها
كنت ذات مرة راكبا القطار من بلدنا الى القاهرة وكنت حاجز في المكيف وفي بنها يركب معنا امناء الشرطة الذين يعملون في القاهرة
الشاهد
أنا كنت راكب في آخر كرسي في العربة والواقفون يقفون في آخر العربة ففتح حديث عن حال البلد وما آلت اليه الامور والاوضاع
فاذا بالامناء يتكلمون وتكلمت قليلا لكني تعمدت الا اكثر لأرى ردة فعل رجل بجواري

واذا به يخفت صوته عند الحديث عن الحكومة خائفا من ان يؤذيه احد من هؤلاء الامناء – مع انهم لابسين ملكي وبعضهم موظفين عاديين – ولكن الخوف الذي توطن في ثثلوب الناس جعل هذا الرجل يخاف ان يتحدث عن الحكومة بسوء فبصراحة مسكته اديته اللي فيه النصيب عن ضرورة عدم الخوف والجهر بالحق ...

وقال ايه عاوزين حال البلد ينصلح

موقف آخر
أيام أزمة الحضري كنت اركب القطار وابتاع جريدة الدستور في الصباح
كل ما واحد يرى معي الجريدة ياخذها ويفتح على الرياضة
لواقفون يتحدثون عن الحضري وكذلك الجالسين ده الحضري هيعملوا فيه دى الحضري هيسووا فيه
حقيقة قلت لنفسي ان ما نحن فيه نحن فعلا نستحقه
الناس والله لا تجد رغيف العيش وهم يتحدثون في الحضري وما الحضري
لا اطالب الجميع ان يتحدث في السياسة لكن هل خلصت قضايا المناس لينشغلوا بهذا اللاعب ..
والله حقا ما يفعل فينا اذ اهتتمنا بالارجل وتركنا العقول

أيضا :
وانا بحجز القطار كان واقف جنبي وحد مستشار بيحجز فالراجل اللي بيقطع المكيف انا اتصاحبت عليه من كثرة كا روح واجي عليه
فبساله بعد ما المستشار مشي عن نظم حجزهم وكده فقالي انا بكتب اسم المستشار وبديله ابونيه أو ورقة صغيرة برقم الكرسي وبجرد الكلام ده كله في دفتر ونبعته لوزراة العدل وهيا تحاسب الهيئة
وللعلم هذا كله يحصل مع سلك النيابة من أول معاون وكيل نيابة
اللي هو بيبقى العيل ابو واحد وعشرين سنة او اتنين وعشرين سنة
قلت في نفسي وانا ارى كل يوم اساتذتي من ياتي الى الكلية محشورا في الاتوبيس أو يأتي مشيا على الاقدام رجاء توفير قيمة المواصلات لأولاده حيث ان الراتب لا يكفى

بينما يستلم تلميذه المتخرج هذا العام وعين في النيابة يستلم نفس مرتب استاذه بل ويفوقه في بعض ميزات فلا كهرباء ولا تليفون
أنا لا اقصد بكلام هذا حقدا طبقيا
ولكن هم يضحك وهم يبكي
أما نشوف الاستاذ بيتعمل فيه كده والتلميذ بيتعمل فيه كده
لا نقول الا
وكم ذا بمصر من المضحكات

موقف آخر وأختم به
وانا أكتب هذا المقال في القطار كان يجلس الى جواري رائد في الجيش فيما يسمى بالتحريات العسكرية
المهم دار بيننا حوار

- للعلم كان مدخله الكورة –
المهم كان بالنسبة لي اول مرة أشوف ظابط بيتكلم في الرئيس او في اداء الحكومة بثقة شديدة من غير خوف
وللعلم انهم من اشد خلق الله خوفا
بل ممكن بيخاف من قريبه ليكون تحريات عنه ؟؟؟؟؟!!!!!!
هذا الرجل كانت خدمته على الحدود على رفح

فحدثني عن بعض المواقف
فقال : مرة وقع عندهم صاروخ قسام .. طبعا لقرب المنطقة جدا من رفح الفلسطينية
لكن بصراحة الجماعة جم تاني يوم واعتذروا على هذا الخطأ

موقف آخر : قال ان اليهود اذا ارادوا ضرب منطقة معينة في رفح او أي منطقة قريبة من الحدود يخبرون المصريين اولا ليبعدوا الجنود من المنطقة

اهم حاجة قالها : كنت بساله هل احتمالية الحرب قائمة
فقالي شوف انا في العشر ايام بتوع رفح دول
أيقنت انه يس هناك من يستطيع ان يتنبا بحرب
قد تقع في أي لحظة

أولئك ساداتي فجئني بمثلهم

2008-03-02T19:07:00.002+02:00

أولئك ساداتي فجئني بمثلهم

بسم الله الرحمن الرحيم
حقيقة ايها الاخوة لم اكتب ولا مرة عن موضوع غزة وعاتبتني اختي شهيدة اكثر من مرة على هذا الموضوع
ولكني حقيقة كنت استحي ان اكتب شيئا عن هؤلاء الاسود في زمان الخراف أو لنقل عنهم الرجال في زمن النساء

حقيقة صدري يمتلئ غيظا وكمدا وهما لا يعلمه الا الله تبارك وتعالى
من حال مصرنا الحبيب الذي صار طن الحديد فيه ب 6000 آلاف جنيه وارتفعت الاسمدة بنسبة 100 % وزاد طن الدقيق استخراج 72% من 1200 ج الى 3500 ج

حقيقة يخنقني هذا الكلام جدا جدا لا سيما كلما مررت وانا بمحطة بمصر على بائعي الجرائد لابتاع جريدة واقرا بقية العناوين فاستقبل يومي بالنكد والهم والحزن ...

ثم جاء الجرح الاكبر فلسطين الحبيبة فنكأت كل الجراح
فازداد الهم هما

لكني بعد هذا أعود الى بيتي واجلس قليلا على الانترنت وخصوصا على شبكة فلسطين للحوار أو على موقع كتائب القسام واقرا فعلا التغطية الاعلامية الحقيقية للأحداث في غزة وكيف هي فعلا محرقة بالنسبة لليهود أخزاهم الله تعالى

حقيقة لاالبث الا ان ابتسم بشدة بل وربما اكبر بصوت عالي فرحا باولئك الاسود فرحا بالعزة فرحا بالنصر القادم باذن الله فرحا بساعات الفجر الاولى

نعم على دماء حجو والبرعي
لكن الفجر عزيز يأبى الا ان ياتي الا على دماء الغالين

حقيقة أيها الاحبة

في خضم هذا الجو المشحون بالاحزان والمصائب الواقعة على الامة في كل ناحية

أدعوكم لمعرفة غزة العزة لمعرفة اخبار المجاهدين لمعرفة القسام والسرايا
لمعرفة كيف هم نعاج اليهود أمام اسود القسام

لا اريد ان اطيل فالكلام يسحبني

لكم خالص التحايا

هاهو موقع الشبكة

paldf.net

وموقع القسام

alqassam.ps

2008-02-27T02:50:00.002+02:00

لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم
بينما كنت أستعد للنوم في حوالي الساعة الثانية والنصف صباحا
وصلتني هذه الرسالة من الاخ محمد " آفاق الحرية "

" تم اعتقال الوالد الليلة دعواتك "

حقيقة ذهلت أنا لسه مقابل والده من 3 ساعات فقط مر من أمام بيتنا وانا واقف فقلت له " اتفضل ياعمي " فقالي جزاكم الله خيرا يا محمد "
حسبنا الله ونعم الوكيل

" تم اعتقال المهندس أحمد العجيزي القيادي البارز بجماعة الاخوان المسلمين يوم الاربعاء الساعة الثانية صباحا "
والد الاخ المدون محمد " آفاق الحرية "

في اطار الحملة الشعواء التي تتشلها اجهزة الامن على قوى المعارضة وخاصة الاخوان المسلمين قبيل الانتخابات المحلية

نسال الله تعالى ان يفك اسر جميع المأسورين

ولعل الاخ محمد يقص عليكم ماحصل في وقت لاحق على مدونته

هل وجود السلفيين عائق في الساحة الدعوية

2008-02-23T15:25:00.002+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه وسلم :

موضوع اليوم قد لا يكون أول ماكتب في هذا المجال ولكنه محاولة لتقريب وجهات النظر واعادة طرح وتقييم بعض الامور لتتضح الصورة كاملة
موضوع اليوم
هل يعتبر وجود السلفيين عائق دعوي بالنسبة للإخوان أو لنقل لباقي الحركات الدعوية الاخرى
- أصلا مفيش الا الاخوان والسلفيين والتبليغ – التبليغ في حالهم
خلينا في الفصيلين الاكبر والاعمق تاثيرا في المجتمع المصري

ملاحظة : لن أتكلم هنا عن غير وجهات نظر الاسلاميين ولن اراعي وجهات نظر العلمانيين والليبراليين في المسالة وانما المسالة كما سبق في مقالي " ضرورة التكامل بين الحركات الاسلامية " فهذه تكملة له

أود ان اقرر أمرا هاهنا أننا فيما يلي من الكلام نتكلم عن القاعدة لا عن القيادة في لطرفين فما علمنا الا انهم متحابين متآخين في الله " المقدم ووجدي غنيم صفوت حجازي وحسان " وامثالهم من مشايخنا رضوان الله عليهم

يعتقد البعض ان وجود أناس يعتنقون الفكر السلفي عائق كبير في الدعوة الى الله لعدة اسباب – من وجهة نظرهم –
أولا : اتحاد الخطاب الدعوي ومضامينه يساهم في سرعة النتاج ويسهل على النااس قبول الامر بدل التشتت الذي قد يعيشه الناس جراء اختلاف الخطاب ومضمونه بين هذا وذاك

ثانيا : انهم يأخذون من الدين بعض الامور – والذي يراه اتباع الفريق الاول – من الفرعيات ويركزون عليها وينسون الاهم والاكبر كقضايا الامة والحريات العامة ...

ثالثا : بعض الناس من الفريق الاخر يعتقد ان بعض الاخوة السلفيين يدعون الى طاعة ولي الامر ولو جلد ظهرك واخذ مالك وما يتبع هذه القاعدة من أمور لعلها واضحة ... بينما الاخر يقارع هذا الولي الامر في المجالس والانتخابات ويقوم ضده بمظاهرات بل وقد تصل الى الدعاء عليه

رابعا : هذا الولي للامر لايمس السلفيين بل ويسمح لهم بالمساجد .. والانشطة بينما كل نشاط للاخوان مجمد ويحاربون وتسرق اموالهم نهارا جهارا من قبل الحكومة وقد يفسره البعض على انه خيانة لروح الدين الذي يرفض الخضوع للظالم والخنوع له واللعب تحت رايته

خامسا : يعتقد البعض ايضا من الفريق الاخر أن السلفيين يحاربونهم ويواجهون أنشطتهم أو لنصحح الكلام قليلا يخالفونهم لمجرد الخلاف ... ولعل هذا واضح

سادسا : يعتقد أيضا نفس الفريق الاخر أن وجود السلفيين اورث ذبذبة لدى العامة بل وحتى لدى الملتزمين انفسهم " أيهم أحق " وينسى الناس " أن للحق وجوه متعددة "

سابعا : يعتقد البعض والامر هنا من كلا الطرفين أن هناك خطابا تحريضيا على الفريق الاخر من داخل الصف لكلا الفريقين فالاخوان مبتدعة – عند السلفيين ، والسلفيين –عند الاخوان - محرومين من نعمة الفهم واتساع الافق والمدراك ولا دراية لهم بمقاصد الدين العظمى ..الخ
لعل هذا ماحضر في ذهني وبعد ما انهيت كلامي عن مايعتقده الفريق ذاك

أود أن أرسخ هنا بعض حقائق مهمة وامور لابد وان نراعيها في حديثنا :

أولا: من الجهل ان ياخذ خطا الجزء وينسب الى الكل فما يفعله احاد الاخوان مثلا لايجوز عقلا ان تؤاخذ الجماعة بجريرته وكذلك الحال بالنسبة للسلفيين

ثانيا : الاسلام ليس هو الاخوان وليس الاخوان هم الحق وماسواهم باطل وهم لا يقولون ذلك – ولكن الحق ان بعض افراد الاخوان يغيب عنهم ذلك والامر بلنسبة للاخوة السلفيين كذلك في احادهم –

ثالثا : كما قلت سابقا وهو امر مهم للحق وجوه عدة فالمجاهد مسلم والقائم مسلم والصائم مسلم كل هذه الامور اوجه عبادية لحقيقة واحدة وهي الاسلام – اعلم ان البعض قد ينازعني في المثال الذي اخترته ولكن هو اللي جه على بالي –

رابعا : لايستطيع احد أن ينصر الاسلام أو لنقل ليخدم الاسلام بكل اوجه الطاعات والعبادات والاعمال الخيرية والدعوية التي تدخل ضمن الشرع لذلك فالدور هنا لابد وحتما ان يكون تكاملي فانا افعل ما استطيعه واخي يكمل مالم استطيع فعله ...

خامسا : أريد ان اذكر بامر ما يسمى بالقيادات الوسيطة " والله ياجماعة أنا نفسي القايدات الوسيطة دي في كل الجماعات تجمع في ميدان عام ويضربوا بالنار كل البلاء والخراب من عندهم " هذه القيادات حقيقة من الطرفين لها خطاب تحريضي ولو لم يكن صريحا – ياجماعة تحريضي مش معناه اني هاخخد اخويا التاني وضربه بالنار لا مش كده وانما حالة التعبئة النفسية – من كلا الطرفين في خطاب تحريضي

سادسا : ياخوة اريد ان اذكر بحالة الوئام الاجتماعي الراااااائع الذي يعيشه كثير من الاخوة من كلا الطرفين والتآخي فما أٌقوله أو ما ادعوا اليه ليس بدعا من القول

من فوائد الوجود السلفي او لآقول من فوائد تعدد الحركات الدعوية على الساحة الاسلامية :
أولا :ايجاد روح التنافس الدعوي بين الحركات وبعضها مما ينتج عنه استيعاب دعوي اكبر للمجتمع وبالتالي اسلمة المجتمع
فكل واحد يظهر ماعنده من الخير

ثانيا : ظاهرة التعدد في العمل الدعوي ليست بدعة فهاهو خالد مجاهد ولا يعرف الا الجهاد وهاهو ابوالدرداء متعبد زاهد وهاهو أبيّ قارئ للقران ولم ينكر احد على احد وبينهم قواسم عريضة مشتركة

ثالثا : كما قلت سابقا ان هذا الاخر – الدعوي – يرفع عني الحرج الشرعي في جزء من التكاليف الدعوية أو في فئة معينة استطاع هو أن يخترقها ولم أستطع انا الوصول اليها .. وكلامي واضح حتى لا طيل

رابعا : نحن قبل كل شيء يجمعنا دين واحد وهدف واحد يهون دونه كل التفاهات

خامسا : مما اخر التعاون الدعوي بين الحركتين عدم وجود كينونة تنظيمية للسلفيين فلا يستطيع احد ابداء ورقة تعاون بين الفريقين وايضا ان تعاون احد من المشايخ في مكان معين لا يستطيع تعميم هذه التجربة ..

سادسا : ايها الاخوة الاختلاف سنة كونية " ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك " ولكن الحرام ان يتطور هذا الاختلاف ليكون خلاف ..

سابعا : تعدد الوجوه لحقيقة واحدة يدل على أن هذه الحقيقة مرنة - الاسلام - ليست جامدة في صورة واحدة

أخيرا لأني بصراحة زهقت من الكتابة – كسوووول بقى – ياجماعة الحق احق ان يتبع لايجوز شرعا ان نختلف فيما بيننا
بل ان الشرع امرنا ان نستوي في الصلاة ونص الحديث "لا تختلفوا فتختلف قلوبكم "
" وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان "

وانا اعرف ان التعليقات هتكون ثرية وان شاء الله تعالى هضيف على التدوينة نفسها من التعليقات

معلش ياجماعة المواضيع بتطول مني حبتين

آل البيت بين التقليل من قدرهم والغلو في حقهم

2008-02-14T00:41:00.004+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

آل البيت بين التقليل من قدرهم والغلو في حقهم

آولا : من هم آل البيت

اختلف العلماء في تحديد آل النبي صلي الله عليه وسلم علي أربعة أقوال

: القول الأول : أن آل النبي صلي الله عليه سلم : هم الذين حرمت عليهم الصدقة .وقد نص على ذلك أبو حنيفة والشافعي وأحمد وبعض المالكية

القول الثاني : أن آل النبي صلي الله عليه وسلم هم ذريته وأزواجه خاصة حكاه ابن عبدا لبر في التمهيد ، وبه قال ابن العربي ، وعند الإمام أحمد روايتان ، والصحيح دخول زوجاته في أهل بيته ، واختارها شيخ الإسلام ابن تيمية

القول الثالث : أن آله صلي الله عليه وسلم أتباعه إلى يوم القيامة روى ذلك البيهقي عن جابر بن عبد الله كما روي عن سفيان الثوري . وبه قال الشافعية وأختاره الأزهرى ، ونص عليه الاسفراينى في لوامع الأنوار، ورجحه النووي كما في شرح صحيح مسلم ، والمرداوي في الأنصاف وقال : هو علي الصحيح من المذهب وأختاره القاضي وغيره من الأصحاب .
القول الرابع : أن آله صلي الله عليه وسلم هم الأتقياء من أمته حكاه القاضي حسين والراغب وغيرهم يدخل في ذلك سلمان رضي الله عنه " سلمان منا آل البيت "

آل البيت في القرآن:
قال تعالى : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيرا ) قال الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في ( تفسيره) : يقول الله تعالى : إنما يريد الله ليذهب عنكم السوء والفحشاء يا أهل محمد ويطهركم من الدنس الذي يكون في معاصي الله تطهيرا .
ورُوي عن أبي زيد أن الرجس هاهنا الشيطان .
وذكر ( أي الطبري ) بسنده إلى سعيد بن قتادة أنه قال : قوله : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيرا ) ، فهم أهل البيت طهّرهم الله من السوء وخصّهم برحمة منه ، وقال ابن عطية : والرجس اسم يقع على الإثم والعذاب وعلى النجاسات والنقائص ، فأذهب الله جميع ذلك عن أهل البيت ، وقال الإمام النووي : قيل : هو الشك ، وقيل : العذاب ، وقيل : الإثم . قال الأزهري : الرجس اسم لكل مستقذر من عمل وغيره

نصوص واردة في الموضوع عامة :
روى البخاري عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن أبا بكر رضي الله عنه قال : ( ارقبوا محمداً صلّىالله عليه وسلّم في أهل بيته ) .
وروى البخاري أيضاً عن أبي بكر رضي الله عنه قال : ( والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلّىالله عليه وسلّم أحبّ إليَّ أن أصل من قرابتي ) .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلّىالله عليه وسلّم : ( أحبّوا الله لما يغذوكم به من نعمه ، وأحبّوني بحب الله ، وأحبّوا أهل بيتي لحبّي ) .
وروى الطبراني عن جابر رضي الله عنه أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول للناس حين تزوج أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهما : ألا تهنئوني ؟ سمعت رسول الله صلّىالله عليه وسلّم يقول : ( ينقطع يوم القيامة كل سبب ونسب إلاّ سببي ونسبي ) . وروى أحمد في مسنده عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلّىالله عليه وسلّم : (إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله عز وجل ممدودٌ ما بين السماء والأرض – أو ما بين السماء إلى الأرض – وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا عليَّ الحوض ) .
وروى الحاكم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلّىالله عليه وسلّم : (والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلاّ أدخله الله النار ) .
وروى أبو يعلى عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلّىالله عليه وسلّم : (خيركم خيركم لأهلي من بعدي) .
وأخرج الحاكم وصححه عن أبي ذر رضي الله عنه قال وهو آخذٌ بباب الكعبة : من عرفني فقد عرفني ، ومن أنكرني فأنا أبو ذر ، سمعت رسول الله صلّىالله عليه وسلّم يقول : ( ألا إن مثل أهلي بيتي فيكم مثل سفينة نوح من قومه ، مَنْ ركبها نجا ، ومَنْ تخلف عنها غرق ) .

الحقوق اشرعية المثبتة لآل البيت :
لا يأكلون الصدقة " نحن آل محمد لا ناكل الصدقة " صلى الله عليه وسلم

لهم حق في الخمس والفئ من المغانم " واعلموا انما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى "

فيهم الولاية والخلافة مابقي منهم اثنان "لايزال هذا الامر في قريش مابقي منهم اثنان " البخاري

التبجيل والاحترام والمحبة تبعا لمحبة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ..

وعلو قدرهم مثبت في النصوص الشرعية من ذلك الصلاة عليهم – عليهم السلام – في التحيات " اللهم صل على محمد – صلى الله عليه وآله وسلم – وعلى آل محمد ..."

الواجب الشرعي تجاه آل البيت "
قبل ان اسوق كلام شيخ الاسلام أحب ان أقول ان آل البيت هم بشر من البشر " لافضل لعرببي على عجمي ..الا بالتقوى "
وكما قال الشاعر
آل النبي همو أتباع ملته *** على الشريعة من عجم ومن عرب
لو لم يكن آله إلا قرابته *** لصَلَّى الْمُصَلِّي على الطاغي أبي لهب
ومنهج أهل السنة بالنسبة لكل واحد منهم حكمهم كحكم أي مسلم " نحبه بقدر طاعته ونبغضه بقدر معصيته " وان كنا نحب مجملهم من غير تفصيل وذلك لقرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم .

قال شيخ الاسلام ابن تيمية في كتابه العقيدة الواسطية ما نصه :
ومن أصول أهل السنة والجماعة أنهم يحبون أهل بيت رسول صلّىالله عليه وسلّم ويتولونهم ، ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلّىالله عليه وسلّم حيث قال يوم غدير خُمّ : (أذكركم الله في أهل بيتي) وقال للعباس عمه – وقد اشتكى إليه بعض قريش يجفو بني هاشم - :(والذي نفسي بيده لايؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي) ، وقال صلّىالله عليه وسلّم : ( إنّ الله اصطفى بني إسماعيل ، واصطفى من إسماعيل كنانة ، واصطفى كنانة قريشاً ، واصطفى من قريش بني هاشم ) .
وقال في الفتاوى (ج3 ص 407) وهو في الوصية الكبرى (ص 297) ما نصّه : آل بيت رسول الله صلّىالله عليه وسلّم لهم من الحقوق ما يجب رعايتها ، فإن الله جعل لهم حقاً في الخُمس والفئ ، وأمر بالصلاة عليهم مع الصلاة على رسول الله صلّىالله عليه وسلّم فقال لنا : ( قولوا : اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صلّيتَ على إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركتَ على إبراهيم إنك حميد مجيد) وآل محمد هم الذين حرمت عليهم الصدقة ، هكذا قال الشافعي واحمد بن حنبل وغيرهما من العلماء رحمهم الله ، فإن النبي صلّىالله عليه وسلّم قال :( إن الصدقة لاتحل لمحمد ولا لآل محمد ) وقال الله في كتابه : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيرا ) وحرّم الله عليهم الصدقة لأنها أوساخ الناس ، وفي المسانيد والسنن أن النبي صلّىالله عليه وسلّم قال للعباس لما شكا إليه جفوة قوم لهم :(والذي نفسي بيده لايدخلون الجنة حتى يحبوكم من أجلي ) وفي الصحيح أنه قال : (إن الله اصطفى ... ) الحديث المذكور .

وقال العلاّمة ابن حجر الهيتمي في كتابه (أسنى المطالب في صلة الأقارب) :

يلزم المسلم أن يتأدب مع صحابة رسول الله صلّىالله عليه وسلّم وأهل بيته بالترضي عنهم ، ومعرفة فضلهم وحقهم ، والإمساك عما شجر بينهم ، مع نزاهة كل منهم عن ارتكابه شيئاً يعتقد حرمته ، بل كل منهم مجتهد ، فهم مجتهدون مثابون ، المحقّ منهم بعشرة أجور ، والمخطئ بأجر واحد ، والعقاب واللوم والنقص مرفوع عن جميعهم ، فتفطّن لذلك وإلاّ زلّت قدمك وحق هلاكك وندمك .ا.هـ. قال ابن عباس رضي الله عنهما : إن الله عزوجل ليرفع ذرية المؤمن معه في درجته في الجنة وإن كان لم يبلغها بعمله لتقرّ بها عينه ولاغرابة

آل البيت أيها الاحبة
نجد أنهم بين محبين مغالين بعض الشيء وهم بعض الصوفية فيزورون قبورهم ..
وبين منحرفين في المغالاة يرفعونهم فوق مرتبتهم التي انزلهم الله تعالى وهم بعض الشيعة – هداهم الله – وأحوالهم معروفة ومشاهدة
وبين مغالين في الانتقاص من قدرهم بصورة مستترة – ويتهم بذلك بعض اتباع المنهج السلفي – ومن يتهمهم يحتج انهم يسيئؤون الادب مع آل البيت واشهد الله تعالى اني لم اجد من يفعل ذلك ربما منهم من لا يكثر من ذكرهم والترضي عن مجملهم كما يفعل الصوفية
وبين معتدلين وهم خير الفرق كلها على منهج أهل السنة الحق معروف واضح ابلج نحن نجل آل البيت ونحبهم ونحب مايسرهم لأنهم نسل خير خلق الله صلى الله عليه وآله وسلم وعترته وآل بيته ونقف ضد من يتطاول عليهم ولو بكلمة لأنهم آل بيت نبينا عليه الصلاة والسلام

فلا نوافق على شطحات الشيعة ومغالاتهم ولا مبالغات الصوفية التي قد تؤدي الى كبائر ولانوافق ايضا على ما استطيع ان اسميه الجفاء في حق آل البيت من قبل اخواننا من الدعاة من أهل السنة فالوسطية الاسلامية ومنهج هل السنة هو خير دواء وطريق
ولعلي أضيف شيئا في التعليقات ان عنّ لي شيء آخر

معلش ياجماعة انا اتعقدت من الموقع كل ما انسق الموضوع واعمله نشر يقوم يضيع كل اللي عملته فالموضوع مش منسق اوي زي الاول

لماذا أعبده ؟؟؟؟

2008-02-03T03:10:00.000+02:00

فضلا استصحب الخشوع في قلبك قبل ان تقرا هذا المقال واقراه بعين قلبك لا بعيني راسك
وسل الله تعالى لنا ولك الكرم والمغفرة والعافية

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده

لماذا اعبد الله تعالى

أعبده لأني أحبه
أعبده ل لأني أ{يد رزقا مقابل هذه العبادة - وان كنت اريد الرزق-
ولكني لا اعبده تبارك وتعالى ليرزقني

ان نفسي اذا .. لدنيئة

بتاعت مصلحتها

أعبده سبحانه وبحمده لأنه خلقني من العدم ومن عليا بنعم العقل بينما امشي في الشارع فأري كثيرا من العقلاء المجانين
أعبده تعالى لأني أحبه

لأن نعمه عليا كثيرة واكثر من ان تعد

واذا ماصارعتني نفسي لماذا رزقك ربك تبارك وتعالى بكذا وكذا
وككذا

فأجد عقلي يقول
ياهذا .. حسبك .. انه المنان

" يهب لمن يشاء "

ربي لك الحمد العظيم لذاتك .... حمدا وليس لواحد إلاك

اللهم انا نحبك عجزنا وتقصيرنا تراه وتعلمه وانا والله لمقصرون
ولكن لااله لنا الا انت فاقبلنا ياواسع الرحمات
اللهم ياسامع النجوى وياكاشف البلوي اكشف عنا الهم والغم ولكرب العظيم

اللهم ياجليل يالله يامن له السماوات والارض ومن فيهن

املأ قلوبنا بحبك فلانحب سواك
واملا قلوبنا بحبك فلا نعبد الاك

اللهم اني عبدك امتننت عليه بخلقه من غير فضل منه ولا كثرة عبادة
تطاول عليك بالمعاصي فاقبله ورحمه فان ياربنا " أهل لما أنت أهل له " أنت أهل التقوى وأهل المغفرة "
اللهم اني اشهدك اني أحبك واشه\ك ان قلبي ينبض بحبك
فلاتحرمني لذة النظر الى وجهك الكريم

اللهم لا اله لنا الا انت

نحبك أنت خالقنا ورزقنا ومحييينا ومميتنا سبحانك اغفر لنا واعف عنا ياراحم الراحمين

أدب الصحابة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم (2)

2008-01-19T21:10:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
الحلقة الثانية من أدب الصحابة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ضمن سلسلة في رحاب السنة ..

الوقفة الاولى : مع عمر بن الخطاب الفاروق رضي الله عنه وهذا ليس موقفا واحدا أحكي عنه بل ان له مواقف عدة مشهورة في السنة كلها في غضبه الشديد عندما يسئ احد اي كان وصفه الادب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
" يارسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق ..."

الوقفة الثانية :قصة ثابت بن قيس بن شماس خطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل قول الله تعالى " ان الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله .." اعتزل في بيته يبكي خائفا الا يكون منهم لأنه كان يرفع صوته عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخطبة لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل من يخبره أنه من اهل الجنة

الوقفة الثالثة : مع الصحابي الجليل عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه الذي من الله على اهل مصر بالفتح الاسلامي على يديه
قال : ولو قيل لي صف رسول الله عليه وسلم ما استطعت لأني ما كنت أستطيع رفع عيناي في وجهه الشريف

الله أكبر والله انه لأدب لا نظير له واحترام لا مثيل له

الوقفة الرابعة : جاء رجل الى عبدالله بن عمر يساله عن تقبيل الحجر فأجابه بأن السنة تقبيله
فقال له الرجل : أرأيت إن زحمت عليه أرأيت ان غلبت
فقال له عبدالله بن عمر : اجعل أرأيت باليمن

والله يااخوة كلمة في غاية الروعة مفادها أن السنة فوق كل شيء

- بغض النظر عن حكم المزاحمة لكن لب الموضوع هو تقديس السنة والامر النبوي -..

الوقفة الخامسة : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على الانصار وهم بؤبرون نخيلهم فقال لو فعلتم كذا - نسيتها انا - ففعلوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يطرح النخل تمرا فسال فقال : أنتم أعلم بشؤون دنياكم

الشاهد هو سرعة الاستجابة للأمر النبوي الكريم

أيها الاحبة كتب السنة مليئة بمثل هذه المواقف

اللهم صلى على عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم
عدد ما أحاط به علمك وخط به قلمك وأحصاه كتابك
اللهم ارزقنا رؤيته في الدنيا والاخرة

اللهم احينا على سنته وامتنا على سنته واحشرنا في زمرته

استشهاد نجل الدكتور محمود الزهار

2008-01-15T18:16:00.000+02:00

استشهد اليوم الالاخ القسامي المجاهد حسام محمود الزهار
نجل الدكتور محمود الزهار وزير الخارجية السابق والقيادي البارز في حماس
وذلك اثر غارة نفذتها قوات الاحتلال الصهيوني الغاشم

في مخيم الشجاعية حي الزيتون

وقد استشهد اثر الغارة 17 فلسطيني
منهم 13 عضو من كتائب القسام الجناح العسكري لحماس

وانا لنسال الله تعالى ان يتغمد شهيدنا بواسع رحمته وان يتقبله في الصالحين

وان يرزق اهله الصبر والسلوان

واليكم الرابط فيه صور
آثرت عدم وضعها لأن فيها اشلاء الشهداء

http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=209510

التكافؤ في النكاح

2008-01-13T02:11:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

التكافؤ في النكاح

ان الاسلام بشموليته حريص على ابناءئه وعلى استغلال طاقاتهم وعلى الحفاظ على استقرارهم النفسي والجسماني والعقلي

لذلك دعا الانسان المسلم الى النكاح حفاظا عليه من الوقوع في براثن الرذيلة ومستنقعات الخطئية

حتى اته قد أوجب النكاح في بعض الحالات على المسلم لكي لا يعطل انتاجه ويخسر طاقته في بناؤ الامة

" بحبه يابابا ومش هتجوز غيره .. يابنتي ده مينفعناش مش من مستوانا الاجتماعي وأهله ناش مش كويسين ومش مناسبين لنا اجتماعيا

حوار كثيرا ما نسمعه وعلى العكس بين الابن واهله

الحقيقة ايها الاحبة لست هنا اتحدث عن النكاح واهميته ..

بل انني اتحدث عن نسالة في الزواج أعتقد انها من أهم الامور الموجودة

التي تساعد على الاستقرار فيما بعد الزواج

الا وهي مسالة الكفاءة في النكاح

كثرا ما نرى هذا الحوار الذي ذكرته في الاول بين الاخل وابنائهم

يتلهف الابناء سعيا وراء سراب الحب وقد اعماهم .. ويحاول الاهل ان يلجموا هذا الحب الجارف الذي قد يورد صاحبه المهالك

أيها الاكارم

الادلة الشرعية

الكفاءة في النكاح مراعاة شرعا ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم " فاظفر بذات الدين " أيضا " ان جاءكم من ترضون دينه وخلقه .. "

أيضا حادثة زينب بنت جحش رضي الله عنها وزواجها من زيد

استحالت الحياة بينهما لأن هذه بنت الحسب والنسب وهذا وان كان حب رسول الله صلى الله عليه وسلم الا انه في ميزان الاعراف القبلية غير كفؤ لها

- بغض النظر عن الحكمة الشرعية في زواجه صلى الله عليه وسلم منها –

أيضا : ولعلي نسيت : أبو فيان لما علم بزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم من أم حبيبة قال : هوالفحل لا يجدع انفه

أيضا في قصة زواجه عليه الصلاة والسلام من السيدة صفية رضي الله عنها دليل على ذلك

لما أتاه أحد الصحابة وقال له : يارسول الله – صلى الله عليه وسلم – صفية بنت حيي لا تليق الا بك " أو نحو ذلك والحديث في البخاري

كل هذه النصوص لتدل دلالة واضحة على ان مسالة التكافؤ في الزواج أمر مراعا شرعا

من وجهة نظري لا يكفي أبدا تدين الانسان ليكون سببا في اتمام الزواج

- في عصرنا الحاضر –

ب ارجع الى الحديث وانظر ماذا قال " وخلقه "

والخلق انما يكون نتيجة التربية والمعايشة الاجتماعية لأهله ومجتمعه ..

نخلص من ذلك الى اهمية مراعاة مبدأ التكافؤ في الزواج

ما الذي تشمله كلمة التكافؤ :

كلمة التكافؤ كلمة شاملة تشمل التكافؤ الفكري واجتماعي ولثقافي والمادي ومن ناحية النسب بل ومن ناحية طريقة المعيشة والتفكير

أحدثكم أيها الاخوة من تجارب شهدتها ووقعت أمامي ولا يخلو شارع أو عائلة من أمر كهذا

فهذا رجل زوج ابنته من رجل ظاهره الصلاح واكتفى بصلاحه الظاهري

ولكنه يعلم انه غير مناسب من ناحية النسب والالاجتماعيات

فقد كان غير مستقر عائليا ...

والنتيجة

زواج مهزوز معرض للطلاق في أي لحظة يضربها يهينها وهي بنت الاكرمين

وهاهم اهلها يتجرعون الندم ..لأنهم لم يأخذوا مبدأ التكافؤ الاسري بعين لاعتبار

وهاهو آخر

شاب من عائلة طيبة تعجل واحب فتاة لا تناسبه تماما

ونصحه أهله كثيرا يابني هذه لاتناسبك

ويقول " ياهيا يا مش متجوز "

ثم لما " وقعت الفاس في الراس وتزوجا وانجب منها " وبان كل شيء على اصله

يقول لأهله لم لم تاخذوا على يدي ؟ أنا صغير و لا ادري ما مصلحتي ؟؟؟

هذه هي النتيجة

ولو أن كل فريق راعى في نسبه الكفاءة لتجنبنا كثيرا من المشاكل

وفي الاثر

" تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس "

في رحاب السنة المطهرة -1-

2007-12-27T03:06:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

(1) أدب الصحابة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده
أيها الاحبة الكرام هذه أولى حلقات سلسلة " في رحاب السنة المطهرة" نتلمس فيها سويا سنن غائبة ومواعظ نبوية وحكايات وأحاديث وآيات ومعجزات من دوحة السنة المطهرة نتستنير بها في حياتنا ونضيئ بها طريقنا ونحاول
أن نطبق سننا غائبة عنا نسأل الله تعالى وتقدس لنا ولكم الاعانة والتوفيق
أولى حلقاتنا هي عن أدي الصحابة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولعلي لا أكثر من كلامي الشخصي بل سأسرد لكم من السنة الدلائل على هذا الامر

أالوقفة الاولى :

ورد البخاري رضى الله عنه حديثا عن عمران بن حصين رضي الله عنه في كتاب الايمان قال رسول الله صلى االله عليه وسلم : الحياء لا يأتي الا بخير
فقال بشير بن كعب : مكتوب في الحكمة - أي التوراة أو الانجيل - ان من الحياء وقارا وان من الحياء سكينة
فقال له عمران : أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن صحيفتك

هكذا كانوا يتعاملون مع كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم بغاية التقديس والاحترام فلا كلام بعد كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم

الوقفة الثانية :

روي عن عبدالله بن مسعود أنه يوما كان في المسجد وخرج منه والنبي صلى الله عليه وسلم علىالمنبر فقام الناس فقال لهم صلى الله عليه وسلم اجلسوا وكان عبدالله قد خرج من المسجد ولكنه ماان سمع الامر النبوي بالجلوس
جلس مكانه فيالشارع

انها سرعة الامتثال لأوامر المصطفى صلى الله عليه وسلم بحب ويقين ورضا نفس واقتناع

الوقفة الثالثة :

وهو أمر لطيف سمعته من بعض المشيخة
في مسألة الواجب والمندوب
نحن الان عندما نتعامل مع امر شرعي نقول هذا واجب فيجب فعله فنفعله وهذا مندوب لا يعاقب تاركه فلا نفعله الا من رحم الله

ولكن يطرأ سؤال
هل كان الصحابة رضوان الله عليهم عندما يؤمرون بأمر يقولون هذا واجب وهذا مندوب
كلا وربي
بل كانوا ينفذون الاوامر النبوية تادبا وطاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

الوقفة الرابعة :

سأل أحد الصحابة الكبار ولعله العباس أو أحد كبار الصحابة يافلان أنت أكبر أم رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال : سول الله أكبر مني وأنا ولدت قبله

يالله !!!!!!!! أي دين هذا وأي نبي هذا - صلى الله عليه وسلم - الذي غير هؤلاء الاعراب الغلاظ الاجفاء الى هذه الروح العالية والاخلاق السامية والسمات الكريمة
صلى الله على محمد صلىالله عليه وسلم

الوقفة الخامسة :

عبد الله بن عمرو وعبد الله بن عمر بن الخطاب ... ومعهماثالث من الصحابة قدموا على رسول الله صلىالله عليه وسلم مسلمين
فقال ماأسماؤكم : فقال كل منهم العاص
فقال بل أنتم عبيد لله
أو كما قال صلى الله عليه وسلم

وفورا كان الامتثال للأمر النبوي تأدبا في حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم

الوقفة السادسة :

احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فأعطى الدم لعبدالله بن الزبير وقال له ضعه في مكان لا يراك فيه أحد
فأخذه عبدالله ثم شربه
فسألأه المصطفى صلى الله عليه وسلم فقال له شربته

دم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصح أن يلمس الارض أبدا

يالهذا الادب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

الوقفة السابعة :

حديث قصة الحديبيبة والحديث في البخاري
سهيل ابن عمرو لما قدم علىرسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لقريش لماعد
ياقوم والله لقد قدمت على كسرى في ملكه وقيصر في ملكه والنجاشي في ملكه والله مارايت أحدا يعظم أحدا كتعظيم أصحاب محمد لمحمد صلى الله عليه وسلم والله ان تمخط مخاطة الا وتسابقوا عليها فيدلكون بها وجوههم ورؤوسهم

ولما جلس سهيل يحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلس يحرك لحيته الشريفة ضرب المغيرة يده بظهر السيف
وقال له كف يدك عن لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأيضا : لما قال ابوبكر لعممر ياعمر الزم غرسك

وأيضا لما جلس عمر يبكي بعدها ويكفر طوال عمره عن مراجعته لرسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه فقط تجادل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قليلا

أي أدب هذا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

الوقفة الثامنة :
عبدالله بن عمر لما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لاتمنعوا اماء الله مساجد الله
فقال سالم والله لنمنعهن
فقال عبدالله أقول لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وتقول لي والله لنمنعهن والله لايخاطب فمك فمي حتى أموت

الله أكبر يالهذا التقديس والادب والاجلال والاحترام

أيهاالاخوة
عندي كثير وكثير مما لا تكفيه صفحات هذه المدونةولا غيرها عن أدب الصحابة مع رسول الله صلى الله لعيه وسلم علنا نفيد من هذا الكلام

أسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه