السبت، ١٩ يناير ٢٠٠٨
أدب الصحابة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم (2)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
الحلقة الثانية من أدب الصحابة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ضمن سلسلة في رحاب السنة ..
الوقفة الاولى : مع عمر بن الخطاب الفاروق رضي الله عنه وهذا ليس موقفا واحدا أحكي عنه بل ان له مواقف عدة مشهورة في السنة كلها في غضبه الشديد عندما يسئ احد اي كان وصفه الادب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
" يارسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق ..."
الوقفة الثانية :قصة ثابت بن قيس بن شماس خطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل قول الله تعالى " ان الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله .." اعتزل في بيته يبكي خائفا الا يكون منهم لأنه كان يرفع صوته عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخطبة لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل من يخبره أنه من اهل الجنة
الوقفة الثالثة : مع الصحابي الجليل عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه الذي من الله على اهل مصر بالفتح الاسلامي على يديه
قال : ولو قيل لي صف رسول الله عليه وسلم ما استطعت لأني ما كنت أستطيع رفع عيناي في وجهه الشريف
الله أكبر والله انه لأدب لا نظير له واحترام لا مثيل له
الوقفة الرابعة : جاء رجل الى عبدالله بن عمر يساله عن تقبيل الحجر فأجابه بأن السنة تقبيله
فقال له الرجل : أرأيت إن زحمت عليه أرأيت ان غلبت
فقال له عبدالله بن عمر : اجعل أرأيت باليمن
والله يااخوة كلمة في غاية الروعة مفادها أن السنة فوق كل شيء
- بغض النظر عن حكم المزاحمة لكن لب الموضوع هو تقديس السنة والامر النبوي -..
الوقفة الخامسة : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على الانصار وهم بؤبرون نخيلهم فقال لو فعلتم كذا - نسيتها انا - ففعلوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يطرح النخل تمرا فسال فقال : أنتم أعلم بشؤون دنياكم
الشاهد هو سرعة الاستجابة للأمر النبوي الكريم
أيها الاحبة كتب السنة مليئة بمثل هذه المواقف
اللهم صلى على عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم
عدد ما أحاط به علمك وخط به قلمك وأحصاه كتابك
اللهم ارزقنا رؤيته في الدنيا والاخرة
اللهم احينا على سنته وامتنا على سنته واحشرنا في زمرته
الثلاثاء، ١٥ يناير ٢٠٠٨
استشهاد نجل الدكتور محمود الزهار
استشهد اليوم الالاخ القسامي المجاهد حسام محمود الزهار
نجل الدكتور محمود الزهار وزير الخارجية السابق والقيادي البارز في حماس
وذلك اثر غارة نفذتها قوات الاحتلال الصهيوني الغاشم
في مخيم الشجاعية حي الزيتون
وقد استشهد اثر الغارة 17 فلسطيني
منهم 13 عضو من كتائب القسام الجناح العسكري لحماس
وانا لنسال الله تعالى ان يتغمد شهيدنا بواسع رحمته وان يتقبله في الصالحين
وان يرزق اهله الصبر والسلوان
واليكم الرابط فيه صور
آثرت عدم وضعها لأن فيها اشلاء الشهداء
http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=209510
الأحد، ١٣ يناير ٢٠٠٨
التكافؤ في النكاح
بسم الله الرحمن الرحيم
التكافؤ في النكاح
ان الاسلام بشموليته حريص على ابناءئه وعلى استغلال طاقاتهم وعلى الحفاظ على استقرارهم النفسي والجسماني والعقلي
لذلك دعا الانسان المسلم الى النكاح حفاظا عليه من الوقوع في براثن الرذيلة ومستنقعات الخطئية
حتى اته قد أوجب النكاح في بعض الحالات على المسلم لكي لا يعطل انتاجه ويخسر طاقته في بناؤ الامة
" بحبه يابابا ومش هتجوز غيره .. يابنتي ده مينفعناش مش من مستوانا الاجتماعي وأهله ناش مش كويسين ومش مناسبين لنا اجتماعيا
حوار كثيرا ما نسمعه وعلى العكس بين الابن واهله
الحقيقة ايها الاحبة لست هنا اتحدث عن النكاح واهميته ..
بل انني اتحدث عن نسالة في الزواج أعتقد انها من أهم الامور الموجودة
التي تساعد على الاستقرار فيما بعد الزواج
الا وهي مسالة الكفاءة في النكاح
كثرا ما نرى هذا الحوار الذي ذكرته في الاول بين الاخل وابنائهم
يتلهف الابناء سعيا وراء سراب الحب وقد اعماهم .. ويحاول الاهل ان يلجموا هذا الحب الجارف الذي قد يورد صاحبه المهالك
أيها الاكارم
الادلة الشرعية
الكفاءة في النكاح مراعاة شرعا ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم " فاظفر بذات الدين " أيضا " ان جاءكم من ترضون دينه وخلقه .. "
أيضا حادثة زينب بنت جحش رضي الله عنها وزواجها من زيد
استحالت الحياة بينهما لأن هذه بنت الحسب والنسب وهذا وان كان حب رسول الله صلى الله عليه وسلم الا انه في ميزان الاعراف القبلية غير كفؤ لها
- بغض النظر عن الحكمة الشرعية في زواجه صلى الله عليه وسلم منها –
أيضا : ولعلي نسيت : أبو فيان لما علم بزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم من أم حبيبة قال : هوالفحل لا يجدع انفه
أيضا في قصة زواجه عليه الصلاة والسلام من السيدة صفية رضي الله عنها دليل على ذلك
لما أتاه أحد الصحابة وقال له : يارسول الله – صلى الله عليه وسلم – صفية بنت حيي لا تليق الا بك " أو نحو ذلك والحديث في البخاري
كل هذه النصوص لتدل دلالة واضحة على ان مسالة التكافؤ في الزواج أمر مراعا شرعا
من وجهة نظري لا يكفي أبدا تدين الانسان ليكون سببا في اتمام الزواج
- في عصرنا الحاضر –
ب ارجع الى الحديث وانظر ماذا قال " وخلقه "
والخلق انما يكون نتيجة التربية والمعايشة الاجتماعية لأهله ومجتمعه ..
نخلص من ذلك الى اهمية مراعاة مبدأ التكافؤ في الزواج
ما الذي تشمله كلمة التكافؤ :
كلمة التكافؤ كلمة شاملة تشمل التكافؤ الفكري واجتماعي ولثقافي والمادي ومن ناحية النسب بل ومن ناحية طريقة المعيشة والتفكير
أحدثكم أيها الاخوة من تجارب شهدتها ووقعت أمامي ولا يخلو شارع أو عائلة من أمر كهذا
فهذا رجل زوج ابنته من رجل ظاهره الصلاح واكتفى بصلاحه الظاهري
ولكنه يعلم انه غير مناسب من ناحية النسب والالاجتماعيات
فقد كان غير مستقر عائليا ...
والنتيجة
زواج مهزوز معرض للطلاق في أي لحظة يضربها يهينها وهي بنت الاكرمين
وهاهم اهلها يتجرعون الندم ..لأنهم لم يأخذوا مبدأ التكافؤ الاسري بعين لاعتبار
وهاهو آخر
شاب من عائلة طيبة تعجل واحب فتاة لا تناسبه تماما
ونصحه أهله كثيرا يابني هذه لاتناسبك
ويقول " ياهيا يا مش متجوز "
ثم لما " وقعت الفاس في الراس وتزوجا وانجب منها " وبان كل شيء على اصله
يقول لأهله لم لم تاخذوا على يدي ؟ أنا صغير و لا ادري ما مصلحتي ؟؟؟
هذه هي النتيجة
ولو أن كل فريق راعى في نسبه الكفاءة لتجنبنا كثيرا من المشاكل
وفي الاثر
" تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس "
الخميس، ٢٧ ديسمبر ٢٠٠٧
في رحاب السنة المطهرة -1-
(1) أدب الصحابة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده
أيها الاحبة الكرام هذه أولى حلقات سلسلة " في رحاب السنة المطهرة" نتلمس فيها سويا سنن غائبة ومواعظ نبوية وحكايات وأحاديث وآيات ومعجزات من دوحة السنة المطهرة نتستنير بها في حياتنا ونضيئ بها طريقنا ونحاول
أن نطبق سننا غائبة عنا نسأل الله تعالى وتقدس لنا ولكم الاعانة والتوفيق
أولى حلقاتنا هي عن أدي الصحابة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولعلي لا أكثر من كلامي الشخصي بل سأسرد لكم من السنة الدلائل على هذا الامر
أالوقفة الاولى :
ورد البخاري رضى الله عنه حديثا عن عمران بن حصين رضي الله عنه في كتاب الايمان قال رسول الله صلى االله عليه وسلم : الحياء لا يأتي الا بخير
فقال بشير بن كعب : مكتوب في الحكمة - أي التوراة أو الانجيل - ان من الحياء وقارا وان من الحياء سكينة
فقال له عمران : أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن صحيفتك
هكذا كانوا يتعاملون مع كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم بغاية التقديس والاحترام فلا كلام بعد كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
الوقفة الثانية :
روي عن عبدالله بن مسعود أنه يوما كان في المسجد وخرج منه والنبي صلى الله عليه وسلم علىالمنبر فقام الناس فقال لهم صلى الله عليه وسلم اجلسوا وكان عبدالله قد خرج من المسجد ولكنه ماان سمع الامر النبوي بالجلوس
جلس مكانه فيالشارع
انها سرعة الامتثال لأوامر المصطفى صلى الله عليه وسلم بحب ويقين ورضا نفس واقتناع
الوقفة الثالثة :
وهو أمر لطيف سمعته من بعض المشيخة
في مسألة الواجب والمندوب
نحن الان عندما نتعامل مع امر شرعي نقول هذا واجب فيجب فعله فنفعله وهذا مندوب لا يعاقب تاركه فلا نفعله الا من رحم الله
ولكن يطرأ سؤال
هل كان الصحابة رضوان الله عليهم عندما يؤمرون بأمر يقولون هذا واجب وهذا مندوب
كلا وربي
بل كانوا ينفذون الاوامر النبوية تادبا وطاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
الوقفة الرابعة :
سأل أحد الصحابة الكبار ولعله العباس أو أحد كبار الصحابة يافلان أنت أكبر أم رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال : سول الله أكبر مني وأنا ولدت قبله
يالله !!!!!!!! أي دين هذا وأي نبي هذا - صلى الله عليه وسلم - الذي غير هؤلاء الاعراب الغلاظ الاجفاء الى هذه الروح العالية والاخلاق السامية والسمات الكريمة
صلى الله على محمد صلىالله عليه وسلم
الوقفة الخامسة :
عبد الله بن عمرو وعبد الله بن عمر بن الخطاب ... ومعهماثالث من الصحابة قدموا على رسول الله صلىالله عليه وسلم مسلمين
فقال ماأسماؤكم : فقال كل منهم العاص
فقال بل أنتم عبيد لله
أو كما قال صلى الله عليه وسلم
وفورا كان الامتثال للأمر النبوي تأدبا في حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
الوقفة السادسة :
احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فأعطى الدم لعبدالله بن الزبير وقال له ضعه في مكان لا يراك فيه أحد
فأخذه عبدالله ثم شربه
فسألأه المصطفى صلى الله عليه وسلم فقال له شربته
دم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصح أن يلمس الارض أبدا
يالهذا الادب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
الوقفة السابعة :
حديث قصة الحديبيبة والحديث في البخاري
سهيل ابن عمرو لما قدم علىرسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لقريش لماعد
ياقوم والله لقد قدمت على كسرى في ملكه وقيصر في ملكه والنجاشي في ملكه والله مارايت أحدا يعظم أحدا كتعظيم أصحاب محمد لمحمد صلى الله عليه وسلم والله ان تمخط مخاطة الا وتسابقوا عليها فيدلكون بها وجوههم ورؤوسهم
ولما جلس سهيل يحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلس يحرك لحيته الشريفة ضرب المغيرة يده بظهر السيف
وقال له كف يدك عن لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأيضا : لما قال ابوبكر لعممر ياعمر الزم غرسك
وأيضا لما جلس عمر يبكي بعدها ويكفر طوال عمره عن مراجعته لرسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه فقط تجادل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قليلا
أي أدب هذا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
الوقفة الثامنة :
عبدالله بن عمر لما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لاتمنعوا اماء الله مساجد الله
فقال سالم والله لنمنعهن
فقال عبدالله أقول لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وتقول لي والله لنمنعهن والله لايخاطب فمك فمي حتى أموت
الله أكبر يالهذا التقديس والادب والاجلال والاحترام
أيهاالاخوة
عندي كثير وكثير مما لا تكفيه صفحات هذه المدونةولا غيرها عن أدب الصحابة مع رسول الله صلى الله لعيه وسلم علنا نفيد من هذا الكلام
أسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
الخميس، ٢٠ ديسمبر ٢٠٠٧
لله في الافاق آيات
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده وبعد
كل عام وانتنم جميعا الى اقرب وعلى طاعته أدوم
أسأل الله تعالى أن يجعل عيدنا هذا عيد خير للإلإسلام والمسلمين قولوا آمين
حقيقة كنت قاعد بتفرج على قناة العبرية
العربية
ولقيت برنامج جميل جدا يتحدث عن معجزة ما ءزمزم
يقول أحد المتحدثين في هذا ابرنامج وهو من المهدسنين في الرئاسة العامة لشؤون الحرمين
أنهم أرادوا أن يعرفوا من أين ينبع زمزم يعني ماء البئر من أين تأتي فروعه المغذية
فنزلوا ببوصلة تحت الماء ليعرفوا من أياتجاه تاتي المياه
فتعطلت البوصلة ولم تعمل
فحسبوها معلطة وأتوا بأخرى ولكنها تعطلت أيضا !!!
أيضا مما ذكر في البرنامج أنهم وجدوا أن زمزم تنبع فروعها المغذية من تحت الكعبة ومن تحت جبل أبي قبيس
وذكر أحد المحاضرين في البرنامج
أن أهل العلم قديما ذكروا أن أحد فروع ززمزم المغذية للبئر تأتي مباشرة من تحت الحجر الاسود
ومن أعجب ما ذكر الرجل
أنهم أتوا بعينة من ماء زمزم من داخل البئر من بين الصخور التي ينبع منها البئر وحللوها
فوجودها خاليةمنالميكروبات تماما
أيها الاحبة
هذه آيات من آيات الله تعالى
لايحتاج الله تعالى ليثبت لنا ألوهيته لهذه الايات أو غيرها
ولكنها دليل على عظيم خلق الله
الذي لايعلم عدد مخلوقاته وسعة لكه الاه سبحانه وبحمده
لله في الافاق آيات لعل......................... أقلها هو ما اليه هداكا
أترككم مع قصيدة لشيخي وأستاذي الشيخ يحي آل شلوان رحمه الله - من مشايخ السعودية - لا ادري هل هي من شعره أم من شعر غيره
لك الحمد يامستوجب لحمد دائما ..........على كل حال حمد فانً لدائم
وسبحانك اللهم تسبيح شاكرٍ ..؟..............بمعروفك المعروف ياذا المراحم
فكم لك من ستر على خاطئ .................... وكم لك من بر على كل ظالم
فيا فالق الاصباح والحب والنوى .................... وياقاسم الارزاق بين البهائم
وياشاغل الحيتان في لج بحرها ......................ويا مؤنسا في الافق وحش البهائم
ويا محصي الاوراق والنبت والحصى ...................... ورمل الفلا عدا وقطر الغمائم
إلأيك توسلنا لتغفر ذنوبنا ......................... وخفف عن العاصين ثقل المظالم
وحبب الينا الحق واعصم قلوبنا ...................من الززيغ والاهواء ياخير عاصم
وصل علىخير البرايا نبينا ............. محمد المختار صفوة آدم
اللهم صلي وسلم على خير خلقك سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
الأحد، ١٦ ديسمبر ٢٠٠٧
أخيرا واحد منهم عملها
بسم الله الرحمن الرحيم
مرحبا يا اخوننا
عذرا الكام يوم اللي فاتوا لم أدخل على مدون حد ولم أعلق عنده
ولم أكتب بوست جديد
فعذرا مشغول غصب عني
عموما أنا داخل أقولكم النهاردة ان خلالالالالالالالالالالالاص
أخيرا ربنا كرم واحد منهم وعمله مدونة وعقبال التاني ان شاء الله
هؤلاء هم أصحابي
فالاولاني ربنا كرمه وعمل واحدة من كام يوم
وأ،ا أكتب هنا هذا البوست تهنئة له علىافتتاح المدونة
وأيضا
دعوة لكم لزيارة المدونة
المدونة اسمها آفاق الحرية
http://afaqalhoria.blogspot.com/
وجزاكم الله خيرا
نلقاكم قريبا في بوست باذن الله
الاثنين، ٣ ديسمبر ٢٠٠٧
تصدير ثقافة الراي الواحد
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبعد
أو منهجية معينة في التفكير
أو راي فقهي معين مادام ذلك كله في الاطار العام للدين
لم يخرج عما شرعه الله تعالى وبينه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحقيقة أيها الاحية كما أسلفت فان مبدأ الراي الواحد في القضايا الاجتهادية مرفوض في الاسلام
بل دائما ماكان الاسلام يسمح لأبنائه بتداول الاراء الكمختلفة تحت جناحه
" حادثة صلاة العصر في بني قريظة "
سبب هذا الكلام
أنا عشت نصف عمري تقريبا في بلاد الحجاز وتتلمذت بفضل الله على يدي بعض مشايخها
ولكن هناك أمر وجدته في هذه البلاد عند مشايخنا أولئك
هو ثقافة الراي الواحد ولا راي غيره
راجحا كان أو مرجوحا فاضلا أم أفضل
الراي راي هيئة كبار العلماء مثلا
هذه المنهجية المعينة في التعامل بمبدأ الراي الواحد ولا غيره
قتلت - حقيقة - عقولا كثيرة من أبناء السعودية
ولست هنا لأضخم الامر
ولعلي أذكر حادثة حدثني بها أبي - حفظه الله -
أن أحد زملائهم ف يجامعة الامام كان يحدثه عن راي هيئة كبار العلماء وقال له
" نحن ندنا هنا لاقول الا قولهم ولاراي غير ذلك "
وطبعا مما كرّس هذا الامر رعاية الدولة لهذا المنهج
مماولد مشايخ متخفين يفتون بآراء اخرى تخالف آراء المشايخ
واصبح طالب العلم مشتتا بين هؤلاء واولئك وكلهم أهل فضل وعلم
نحسبهم والله حسيبهم ولا نزكي على الله تعالى احدا
ولو أن الدولة رعت مبدأ الراي والراي الاخر لكان خيرا لهم واقوم
المشكلة الان عندنا
تمثلت في استيراد فئام من بني قومنا لهذه الثقافة واجبار المجتمع على التعامل مع راي واحد
من غير مراعاة لاختلاف المشارب والثقافات
فهم يريدون حمل الناس على راي واحد
وتتعاظم المشكلة عندما يخطأ هؤلاء الراي الاخر ويبدعونه ...ونحوذلك
مع ان هذا الراي ما هو الاراي الجمهور في احيان كثيرة
حتى وان كان راي واحد من الفقهاء
لاينبغي أن يفرض الراي ويحمل الناس عليه حملا
- طبعا هناك استثناء -
اذا ما راى الامام رايا معينا في مسالة معينة وأوجب حمل الناس عليها
لا بد أن يلتزم الناس بذلك
لذلك أرجو أن يتسع أفق الجميع
لقبول الاخر
وليس هذا الاخر
دين آخر أو نحو ذلك
بل هوراي فقهي أو مسالة فقهية
نسأل الله تعالى الهداية والاعانة
الخميس، ٢٩ نوفمبر ٢٠٠٧
تهنئة ودعوة
تحديث الصورة عشان خاطر البشمهندس محمد عصفور المدينة
تحديث
الحمد لله بفضل من الله تعالى ونعمة
تم الزواج بفضل الله تعالى
ونشكر كل الاخوة المهنئين والاخوات المهنئات
ونخص بالشكر
أستاذنا الفاضل الـ م/ محمد
عصفور المدينة والذي شرفنا بحضور حفل الزواج نسأل الله عز وجل أن يجعل ذلك في ميزان حسناته
نيابة عن الاخت اصرار أمل
وزوجها د/ أحمد
نتشرف بدعوتكم
لحضور حفل زفافهما
ان شاء الله تعالى يوم الجمعة في قاعة نادي الصيادلة بالمنصورة
والعقبى عندكم في المسرات
وهذه تهنئة خاصة مني أنا صيد الخاطر لكلا العروسين
بارك الله لكما وعليكما وجمع بينكما في خير
الثلاثاء، ٢٧ نوفمبر ٢٠٠٧
التاج علينا حق ..بس الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم
جالي تاج من عند الاخت اصرار أمل الله يكرمها
واليكم التاج بالتفصيل
س: لو مكنتش مصري بس عربي
كانت هتبقى إيه نظرتك للمصريين واللي بيحصل في مصر دلوقتي؟
طبعا قبل كل شيء كلمة عمنا مصطفى كامل " لو لم أكن مصريا لوددت أن أكون مصريا " ودي ياجماعة الواحد حس بنعمتها والله لما بيشوف بقية الاخوة العرب
الشاهد .. نظرتي للمصريين كشعب شعب عظيم في مجمل تاريخه
فالشعب الذي يمتدحه رسول الله صلى الله عليه وسلم " بأنهم خير أجناد الارض " لا شك أنه شعب عظيم
ويكفينا شرفا أن نكون أخوال اسماعيل عليه السلام واصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم
لكن أيضا
المصريين الحاليين - ال 70 مليون - اللي موجودين دلوقتي
بياخدوا جزء من الصورة
وهو جزء سيء
نظرتي ستكون
شعب خانع قبل بالظلم واستكان له وعاش في ظلماته مكسور الانف مهان الكرامة
أما اللي بيحصل في مصر
فحقيقة دي سنة كونية يجريها الله تعالى على اهل مصر م
وهذا من ناحيتين
الاولى : وان تتولوا يستبدل قوما غيركم
لم نعد نحن رؤساء العرب والمسلمين كما هي عادة مصر ...
الثانية : وهي الاهم " ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم " هذه هي السنة القائمة بأهل مصر
فالحالة التي تعيشها البلاد لن ترفعها أكف الداعين الى الله تعالى ان يخفف على اهل مصر وطأة ما هم فيه
انما القانون الالهي معروف " ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم " فالنتيجة متعلقة بتحققه
ولكن كعربي مسلم
أدعو الله تعالى ان يفيق اخواني المصريين من غفلتهم ويعودوا الى ربهم
"العجيب يا جماعة ان عامة الشعب معلقة أمل على الاخوان ..والاخوان بيقولوا الشعب هيسيبنا عند أول مطب
ومايزال الشعب يعتقد أن هناك رجل اللحظة الاخيرة ليخلصهم مما هم فيه " شكلهم عايزين مسيح مخلص هما كمان
-----------
كنت أوروبي أو غير مسلم بردو إيه نظرتك للعرب والمسلمين؟
السؤال بـ " لو " والجواب :
هقول ايه غير بكل صراحة النظر بعين الاحتقار لأناس قبلوا الذل وكل انواع الامتهان
من أجل لقمة عيش
ياخي تتحرق لقمة العيش اللي تيجي بذل النفس
--------------
قالولك بقيت رئيس جمهورية هتعمل ايه ؟؟
ياسلام الله أكبر ولله الحمد
مش عارف الشعور ده مسيطر عليا الكام يوم دول اني عاوز أ[بقى رئيس
" بحر الاماني لا ساحل له "
والله هعمل حاجات كتير
من كترها مش عارف اكتب ايه ولا ايه
بس بصراحة هجيبلي عربية بي ام دبليو أصلي بحبها أوي
وياسيدي يبقوا بخصموها من مرتبي على طول الفترة الرئاسية
هجمع رؤساء الفساد في كل مكان
وهجردهم من أموالهم
وهضخها في ميزانية الدولة
وأفرفش الناس وانعشهم اقتصاديا
باختصار عشان مطولش
هريح الناس اقتصاديا الاول
وبعد كده ربنا يفرجها
حبة في الامور السياسية بعدين الامور العلمية بعدين العلاقات الدولية ... وهكذا
بس تعرفوا أنا ليه بتمنى كده ؟؟
مش عشان شيء الا اني باخد ثواب على هذه النية وانا قاعد في بيتنا
بكل أشكال الخير اللي ناوي أعملها
ولحبي لهذا الخير وتمنيّ أن أعمله
-----------
كان ينفع ترجع طفل تاني وتخليك طفل علطول هترجع؟ وليه؟
والله هو الواحد لما بيفتكر نفسه وهو صغير بيحس انه كان عبيط أوي
لكن أنا الحمد لله لطالما كنت مميزا أثناء صغري
" أختي الله يكرمها بتقولي أنا لو شفتك وانت صغير من غيرك مكنت أعرفك كنت هقول انت هيبقى ليك شأن ان شاء الله "
وجه يضحك وفيه سنة مكسورة
من حلاوة الروح
أصل امي مرة ونا صغير وكانت شايلاني وماشية بيا في المحلة راجل كبير وقفها وسألها على اسمي فقالتله محمد قال لها هيكون له شأن ؟؟؟
نسأل الله ذلك
دعواتكم يا جماعة
هرجع صغير لأني الحمد لله كنت فعلا أميز طفله قابلته في حياتي
من ناحية الثقافة والجرأة - مش الشجاعة وكده - لا حاجة تانية
أصلي ككنت كل ما اقعد في مجلس في علماء أو دكاترة أصدقاء الوالد
مش أقعد ساكت
أبدا ازاي أعمل كده ده يبقى حرام
أشوف كل واحد تخصصه ايه
واروح أدورله على أعوص حاجة في تخصصه - في حدود معرفتي - واقوم خابطه سؤال وهكذا بالدور
وأبويا يقولي اسكت ياولد
...
وهكذا
لكن أ[قى صغير على طول لا ياعم
الكبير كبير
مع ان الصغر فيه براءة ربانية من الذنوب
الا ان الكبر فيه اضطلاع أكبر بهموم الامة
لعل الله أن يهيأ لأمة أمرا
-----------
إنت طبيب وعندك مريض ميؤوس من حالته أيهما تفضل انك تصارحه بالوضع وتقوله كل شيء بأمر الله في الاخر ولا تغرس فيه الامل لغاية لما يموت؟
شوفوا يااخواننا
أنا من أصحاب الامل لآخر لحظة
والامل في الله كبير
بس
-----
سمح لك برؤية الرسول عليه الصلاة والسلام وإنك تقوله كلمة واحدة بسأو جملة واحدة بس هتكون إيه؟
سؤال هيج قلبي شوقا لسيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
" أحبك ياسيدي أكثر من أهلي ومالي ونفسي والناس أجمعين "
اللهم لاتحرمني رؤيته لا في الدنيا ولا في الاخرة
يارب منّ عليا برؤيته
يارب أسألك بعزتك ألا تحرمني بذنوبي من شرف رؤيته
صلى الله عليه وآله وسلم
باحبيبي يارسول الله
-----------------
خطبت واحدة أو اتخطبتي لواحد وأثناء الخطبة اكتشفت أو اكتشفتي إن الطرف الآخرغير قادر على الإنجاب هيكون تصرفك إيه؟
تعرفوا المشكلة هنا ايه
أنا الولد الوحيد لأبي وامي - الله يديهما الصحة - فنرجوا من الله أن يرزقنا ذرية صالحة
لكن للأمانة هعرفها اني هتجوز عليها فيي يوم من الايام عشان حقي الشرعي في الخلفة
وحق أهلي في احفادهم
وده ميزعلش
أنا عارف اني شايف المسألة من جانب واحد
لكن المشكلة كما قلت أن المسألأة تتعدى ان تكون ملكا لك وحدك
-----------
طلعت القمرهتكتب إيه عليه؟طلعت القمرهتكتب إيه عليه؟
لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهسيب سجدة يشهد لي هذا المكان يوم القيامة
--------------------
نا في عصر ازدهار الأندلس كنت تتخيل نفسك إزاي؟
سؤال جميل
كنت هتخيل نفسي وانا في نفس سني ده
اني طالب علم قاعد في الظاهرية ولا في البيبرسية ولا في جامع قرطبة
قاعد بتنقل من روضة الشيخ الفلاني الى الشيخ الفلاني وهكذا
ل اتخيل نفسي أكثر من طالب علم
ربنا يهيدني ويجعلني طالب علم
------------------
أنا مررت التاج ده لحد وما جاوبش عليهأعمل فيه إيه؟أنا مررت التاج ده لحد وما جاوبش عليهأعمل فيه إيه؟
والله أخوكم معارفه من المدونين قليلون
لكن هعملفيه ايه
كل واحد حر
--------------
حد عنده أسئلة تانية بتبدأ بلو يضيفها ويجاوبها لو خيروك بين أن تستشهد في عملية أو ان تقوم بدور عظيم في اعادة مجد الامة ؟؟؟
حقيقة مع اني نفسي ومنا عيني الاولى
لكن أحتسب على الله تعالىأن الثانية أعظم أجرا
" ان الحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيله " ابن باز
--------------
لو ماكنتيش بنت كنت عايزة تكونى ولد ولا بنت
ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض
أنا أبقى بنت
ده أنا كان يجيلي النقطة
بفتح النون الموحدة الفوقية وتسكين المثناة الفوقية
---------أمرر لمين بقى
لأخي الكريم
طال الليل وام البنات
وأبو مفراح
والبقية لمن أحب أ نيأخذه لنفسه
وتحياتي .............
الثلاثاء، ١٣ نوفمبر ٢٠٠٧
هكذا كنا .... فمتى نعود
