الأحد، 2 مايو، 2010

مما علمتني الحياة

بسم الله الرحمن الرحيم

مما علمتني الحياة

أيها الاخوة الاكارم هذه دروس مما علمتني الحياة

قد تبدو للبعض انها اسطر اومجموعة كلمات منتقاة بعناية أو لعل كاتبها ممن يحسنون نظم القوافي او تسطير الكلمات

لكني اقول لكم .. كل واحدة من هذه التي تشابه الحكم هي حصيلة موقف عشته او تجربة خضتها او الم عايشته او قرار اتخذته وتحملت نتيجته هي خلاصة تجربة لفترة من حياتي

مازلت صغيرا في قوانين الحياة فربع قرن في هذه الدنيا ليس بالرصيد الكافي لكني احاول ان اتعلم ومازلت ابحث عن المعرفة

" أنى وجدها فهو احق الناس بها "

--نحن ننضج بقدر ما نريد ان ننضج لا بقدر مايعدو بنا الزمن ..

" والمرء بأصغريه .. قلبه ولسانه "

--كن انت نفسك .. عبر عن شخصك عن فكرك عن قلمك .. ولاتكن ابدا تكرارا لاحد سبقك

--دروس الحياة عميقة صعبة المنال عالية التكلفة ولكنها ممتعة للغاية

--لى قدر غوصك وتعمقك في الحياة على قدر استفادتك منها

أما ترى البحر تطفو فوقه جيف وتستقر بأغلى قعره الدرر

--الشعر احساس وروح لا كلمات ورنات أوسطر وقافية .. هذا هو الشعر .. الشعر هو الذي تحس فيه بكل دقة قلب لكاتبها وتحس بين ثنايا ابياته وكأنما تقرا صفحات قلبه ..

--العبقرية هبة من رب العباد .. لكن هناك ايضا عبقرية مكتسبة

--انت وحدك – بامر الله تعالى - بيدك ان تجعل نفسك سعيدا أو ان تكون تعيسا

--الى محبي الاغراب في كل شيء : في لبسهم في كلامهم في زواجهم في تفكيرهم في رايهم الى هؤلاء

من شذ شذ في النار ، ومن تتبع خص العلماء تزندق ، وكان اهل العلم رحمهم الله يتركون الذي يتتبع الغرائب الافراد فلا يأخذون حديثه ..

الأحد، 21 مارس، 2010

فواصل مهمة

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده وبعد
لا شك لدى الجميع ايها الاحباب ان الله تعالى جعل السنة المطهرة وحي من عنده " وما ينطق عن الهوى * ان هو الا وحي يوحى "
جعلها الله تعالى نبراس الهدى للامة في الظلام مع القران فهي تفسره وتشرحه وتبين غامضه وتوضح مبهمه وكل هذا كلام معروف لدى غالب الناس
حديثي اليوم ايها الاخوة عن امر له صلة بواقع شباب الفيس بوك والانترنت من الاخوة الفضلاء وحديثهم
ونقاشاتهم حول بعض المسائل الشرعية ، وكلامي هنا تأصيل لقاعدة ورصد لمشكلة قائمة
يقول الله تعالى " فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون " وقال صلى الله عليه وسلم " هلا سألوا إذ لم يعرفوا فإنما شفاء العي السؤال "
هذه قاعدة مقررة لدى كل العلماء مقتضاها ان العلم الشرعي بالتلقي وبالبحث ، والكلام فيما يختص بالشرع انما يستقى من مصدريه الكتاب والسنة ومن اناس تحسن فهمها بشروط لا اريد الاسهاب فيها وهم العلماء
نعم الاسلام قدر العقل واحترمه واكبر العقول الجيدة لكن ..
هذا دين الله ويفهم في اطار شرع الله والا لوقع الانسان منا في مهلكة بتقحمه مسائل يضرب فيها برايه فقط لانه يرى بعقله كذا اوكذا ولا عبرة عنده بادلة او بغيرها ولا يهمه قول اهل العلم في مسالة معينة او اجماعهم ..
فالاصل اعمال العقل في ضوء بيانات موجودة فانا على سبيل المثال لا استطيع ان احل مشكلة الا اذا وجدت معي اسس وخلفيات عن هذه المشكلة
كذلك المسائل الشرعية لا اتكلم فيها الا ان كانت عندي خلفية من علم شرعي اعمل فيها عقلي
هنا يصبح النتاج العقلي قوي يحدث تقدما في الامة وفي العلم
لكن خطرات الفكر المطلقة وهواجس العقل لا مكان لها
ايها الاخباب
كلامي بالاعلى هو من الواجب الشرعي ومن التقديس لدين الله ليس لانني رجل دراستي متعلقة بالعلم الشرعي اقول هذا الكلام ولكن لان هذا دين
قال محمد بن سيرين رحمه الله تعالى " ان هذا العلم دين "
فلم نجد ابدا من يتحدث في الهندسة وهو من غير اهلها
بل لما ظهر اخواننا من اهل العلاج بالاعشاب ثارت ثائرة الاطباء ولم يهدأ لهم بال حتى نسفوا امثال عادل عبد العال وغيره ..- ذكرت هذا المثال تحديدا لانه معاصر ومشكلته قريبة العهد وملموسة الاثر معلومة النتائج -
الشاهد
لماذا الدين دوما كلأً مستباحا لكل من اراد الكلام

يااخواني .. ان من تقديس رب العالمين تقديس دين رب العالمين

كل المفكرين والمصلحين ما انطلقوا في رحاب الفكرالا بعد اساس قوي ومتين – وللعلم كان هذا الاساس في العلوم الشرعية - كمحمد عبده والافغاني والنورسي ومحمد عمارة كل هولاء زرعوا انتظروا ثم حصدوا لكن البعض يريد ان يحصد دون زرع ومن تعجل شئي قبل اوانه عوقب بحرمانه


ملحوظة على جنب
اياكم اياكم وشواذ الاقوال ...!!
فليس كل خلاف يعتبر ...
والسلام عليكم

الأحد، 30 أغسطس، 2009

هل تنضج السلفية المصرية "2"

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده

وبعد

تحية لكم طيبة مباركة

بداي اعتذر عن الاسلوب فلست احسن الاسلوب السردي القصصي المتتابع الحلقات

وكتاباتي كلها بالاسلوب العلمي ذي النقاط المتتالية لذا فقارئ المقال يحتاج الى تركيز حتى يستوعب النقاط المتعددة في كل موضوع

كنت قد تحدثت قبل ذلك من قرابة الشهرين او يزيد عن الحركة السلفية المصرية واقعها – وماينبغي في وجهة نظري ان تكون عليه فكل عمل بشري انما يُبغَى فيه الكمال بقدر الطاقة

وبعيدا عن ملاحظاتي عن أسباب النشأة ودوافع الابتداء بتوجه كهذا

وبعيدا ايضا عن حقيقة انطباق التسمية على المسمى – وعن الوادي الذي نتحدث فيه والوادي المقابل الذي يغرد فيه اغلب مشايخ السلفية .. فاني اعاود القول فاقول هذا كلام يبتغى وجه الله واساله تعالى ان يجعله خالصا لوجهه

بغية ترشيد الصحوة الاسلامية عموما

وبرايي وهذه نقطة مهمة ان الحركة السلفية لو طورت من مضامينها الفكرية وعدلت من تصوراتها الحركية ستكون بحق بديلا مقنعا لحركة الاخوان المسلمين – واقول حركة وليس فكر لان فكر الاخوان برايي هو انضج فكر انتجته عقلية مفكري الحركة الاسلامية ورحم الشيخ الامام حسن البنا – أو ليصح القول ستكون بديلا مقنعا لكثير من الاخوان لخروج الاخوان عن النص قليلا

لنعود الى حديثنا عن السلفية " المصرية "

تحدثنا في السابق عن الجانب السياسي والجانب اجتماعي وتناولنا واقعهم ومواطن الضعف وماينبغي فيه التطوير

وحديثنا اليوم عن الجانبين العلمي والحركي التنظيمي

الاول : الجانب العلمي

بداية فالمدرسة السلفية المصرية مدرسة حديثية بحق بخلاف المدرسة السعودية التي هي في وجه نظري – وقد تتلمذت على يد مشايخ سلفيين من المدرستين – تنحو نحو الجانب الفقهي الاصولي اكثر

ايضا اسجل نقطة هنا :: ان المدرسة السلفية المصرية في رايي هي امتداد للمدرسة السعودية اليمنية " الوهابية – ومقبل الوادعي وبعض اصداء الفكر الجامي المتشدد وغيرهم " ولكن اعتقد ان الذين اخذوا التجربة البعض منهم زادها سوءا على سوءها

ويحمد حقيقة للسلفيين اهتمامهم بالجانب العلمي اهتماما بالغا – اتحدث على صعيد العلوم الشرعية وبصفتي متخصصا فيها اعتقد ان لهم جهدا مشكورا وان كان للاخوان جهودا اخرى قوية – اغلبها اجتهادات فردية - لكن لتشعب الاخوان وكثرة اذرعها ربما ذهب بريق هذا الامر عندهم

من النقاط المهمة ايضا في هذه المسالة التطور الفكري او التنمية الفكرية لمتناولي العلم الشرعي – ولست اعني هنا زيادة ثقافتهم انما اعني طريقة التفكير وكيفيةاستصحاب الاصول الشرعية في الايام الحالية ، ضوابط تنزيل النصوص وكيفية تنزيل النصوص على الوقائع الحالية ، أيضا عدم الجمود الفكري

واعتقد ان هذه النقطة هي مربط الفرس في الكلام عن الجانب العلمي

وللحق فاني اعرف بعض مشايخ السلفية من المتفتحين عقلا من يعمل الان ولا ادري هل انهى مشروعه على اخراج فقه جديد للامة الاسلامية فقه مبني على تصور واضح لمستقبل الامة منطلقا من واقعها السيء واحيي هذه الفكرة واسال الله تعالى ان يوفق صاحبها

خلاصة الكلام نريد من السلفيين ان يتجاوزوا نقطة الراي الواحد فهذه والله مهلكة لكثيرين ، نريد منهم ان يزيدوا نشر العلم الشرعي – فبرايي نشره واجب كفائي تعين عليهم – وايضا احترام المدارس الاسلامية الكبرى "الازهر الشريف

نريد منهم ايضا سعة الافق في تناول المسائل المحدثة والتي تحتاج الى استقدام القواعد الاصولية الفقهية لا الى الاكتفاء بالنصوص

فلم يكن لطيفا ابدا الخلاف على مسالة التصوير بالفيديو ثم تعديل المشايخ لفتواهم بعد ذلك لما خرجوا على الفضائيات

" مكنش ليها لازمة "

كذلك على سبيل المثال زكاة الفطر ففيها ضيق افق غريب ولست احمل احدا على راي انما اريد ان نسع الجميع بارائهم

الجانب الاخر

الجانب الحركي التنظيمي

لو عدنا مضطرين الى اسباب النشاة سنجد ان لها ابعادا في كلامنا عن التنظيم بداخل السلفيين فعلى قول القائلين ان "الامن هو صاحب الفكرة السلفية "سنجد ان التنظيميات لابد وان تكون بعيدة كل البعد عن السلفيين .

خلاصة الكلام حتى لانطيل

السلفيين عبارة عن خلايا صغيرة مفتتة يرأسها مشايخ كبار وتحتهم طلابهم وهكذا نزولا الى حديثي الانضمام في حلقات تشبه الى حد كبير – نظام الاسر الاخواني – كل شيخ يلزم تلاميذه بما يريد والتلميذ لايخرج عن طوع شيخه وهذا امر نسبي

وهذا جمود عجيب يؤدي الى كثير من المشكلات ويمنع التطوير عن الافراد اشخاصا او في العموم

وسمعت مؤخرا عن وجود مايشبه التنظيم بداخل السلفية السكندرية " المقدم و برهامي وغيرهما اكرمهم الله "

فلهم مسؤول وشيء من هذا القبيل وليس عندي زيادة معلومات عن هذا الامر وهذا برايي

نواة طيبة لو صحت

ان السلفيين قوة لايستهان بها الان في مصر ولكنهم لايقدرون انفسهم قدرها ويضيعون مجهوداتهم وتاثيرهم المجتمعي بتمزقهم واختلاف مشاربهم وعدم توحدهم تحت راية

وبرايي لو توحدوا لكن في الامور امور كما يقال

فما المانع ان تتم بيعة لاقل عدد من الافراد كبداية واخلصهم واصدقهم في الاتباع ويتم الاتفاق على نظام اساسي ولائحة داخلية واهداف عامة للحركة وتوجهات توضع وتدف بالحركة نحو التقدم وزيادة التاثير

لكن من الموانع لذلك تعامل بعض السلفيين مع الامن – هذا مشين عرفا وشرعا –

خلاصة القول

السلفيين الان هم كما يريدهم الامن والنظام

ونحن نريدهم كما يرديهم الله ورسوله

والله يوفقنا واياهم واياكم

وجزيتم خيرا

اخيرا ايها الاحباب اريد ممن يناقش ان يناقش بروح طيبة بعيدا عن التعصب لاي فريق فلسنا نطعن اونغمز وكلامنا محض استشارة مجانية لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد

الثلاثاء، 26 مايو، 2009

هل تنضج السلفية المصرية

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده

اود ان اشير الى امور قبل الدخول في الموضوع وهي سبب الكتابة

لاشك ان الحركة السلفية عموما تمثل طورا من اطوار الحراك الاسلامي الموجود على الساحة الاسلامية عموما وعلى االساحة المصرية خصوصا فاثرت ان اكتب هذا المقال بعيدا عن أي انتماء شخصي رغبة مني في ان يطور الاخوة السلفيون من ادائهم – طبعا هذه نظرة مبنية على فكرة التعدد الدعوي على الساحة الاسلامية وطرحتها من قبل في عدة مقالات –

وايضا رغبة مني لان يستفيق اولو الالباب والنهى منهم ليطوروا من ادائهم نفعا للدين وللدعوة عموما.

ولنا كاخوان خصوصا – مهو ده بيخلينا نطور نفسنا اكتر واكتر – وايضا لتصحيح الصورة عن الملتزمين واللحى والاصوليين .. الخ

ايها الاحبة الكرام

سندخل مبااشرة ف يالموضوع بمعنى سندخل مباشرة على الجوانب التي ارى فيها قصور عند الحركة السلفية ..

اول مشكلة قد تقابلك عند دراستك الحركة السلفية هي عدم وجود قيادة موحدة تجمع هذه الحركة تحت امرة رجل واحد او مجلس واحد او قيادة موحدة وهذا حقيقة يعتبر اكبر واهم واخطر عيب في هذه الحركة "الناشئة "

وسنتطرق لهذا الامر عند حديثنا عن جزئية العوائق التي تحول دون اتمام هذا التطوير

جوانب القصور :

الجانب الاجتماعي :

الواقع الاحتماعي للحركة ساتحدث عنه من خلال جانبين الاول : العمل الخيري

وهذا الجانب لهم فيه قدم واثرها طيب لكنها تبقى معوزة الى النظام والتخطيط الجيد والمستقبلي وحقيقة هي لاتعدو ان تكون مجهودات فردية تظهر فيها ابداعات كل فرد منهم على حده

ولو طور هذا الامر الى عمل مؤسسي حتى على الاقل داخل الحركة نفسها والافضل ان يتم التنسيق مع جهات العمل الخيري الاخرى كاخوان او جمعية شرعية

وبعض صور هذا التنسيق موجودة في بعض الاماكن واطلعت على بعض تجارب طيبة في هذا المجال

فالخير كل الخير لو عممت مثل هذه التجربة وغيرها – لان المقصد العام خدمة الدين وتعبيد الناس لرب العالمين

الجانب الثاني :

علاقة الحركة بالعوام والناس عموما

لو نظرنا نظرة متفحصة في هذه الجزئية لوجدنا الحركة انشطرت قسمين فقسم هم القادة والمشايخ

وهؤلاء بوجود القنوات الدينية الجديدة – الناس الرحمة الحكمة .. - ، وسعة افق المشايخ واركز على هذه وفهمهم لابعاد الواقع الذي نعيشه ، وايضا الجذور الاخوانية لدى بعضهم – كما هو مشاهد – يجعل لهم في قلوب العامة قدرا ومنزلة عظيمة حقيقة هي غير مستغلة الاستغلال الامثل من قبل ابناء الحركة انفسهم بل وتهدر في كثير من الاماكن ينبغي ان ينظر لهذه النقطة بعين الاهتمام .. وهي حقيقة لا غبار عليها ونريد منهم الازدياد والمضي قدما فيها

الشطر الثاني : هم الشباب وابناء الحركة عامة واقعهم وسط الناس سيء للغاية الا فيما ندر وهذا حقيقة منشأه امران او ثلاثة الاول طبيعة الشباب وحماسهم وانفعالاتهم القوية تجاه أي شيء يخالف الدين

الثاني : طريقة التربية من المشايخ الصغار بل ولا اكون مبالغا ان قلت ان بعض المشايخ الكبار ينجرون في هذا المسلك فيحملونهم على كره الاخوان ومعاداتهم ويحملونهم على التعامل مع الصوفية بصلافة تصل احيانا الى حد لا يقبل من سوء الادب وقلة الاحترام ،،

وايضا يضاف لهذا طبيعة المنهج الفكري الذي يتربي عليه هؤلاء الشباب حيث انه لايتضمن في أي فقرة من فقراته

مايحث على التعاون وقبول الاخر وهذا مرجعه الاقتباس الشديد من المدرسة السعودية

يكفي هذا في الجانب الاجتماعي J

الجانب السياسي

لاادري حقيقة لماذا الاخوة السلفيون متجنبون للعمل السياسي بدرجة تدعو للاستغرب من "دوافعهم " لهذا الامر

والاعجب ان ترى رجلا بعقل الدكتور ياسر برهامي يبرر الامر بتبريرات لا استسيغها البتة ولا اجد لها في حلقي ممرا كقوله ان السياسة فتنة ونحو ذلك والاستشهاد بحديث " ياعبدالرحمن بن سمرة انك اوتيتها عن مسالة "

فلا يصح هذا الاستشهاد في موطن كهذا - وان كنا نحترم الاختلاف في وجهات النظر واوجه الاستدلال- .

واقع الامر يشهد بان للسلفيين قوة معقولة تقرب من نصف الاخوان بمعنى ان هذه القوة لو استغلت الاستغلال الامثل لحققت نفعا كبيرا

من خلال التعاون مع الاخوان بحكم انهم هم المتصدون لجوانب السياسة من الحركات العاملة اسلاميا او حتى من خلال الاستقلال ببرنامج معين للحركة ونواب معينين لها وممثلين لها يصلحون بها وينفع الله بهم

وان لم يكن فلا يخذلوا الناس عن التعاطي مع الانتخابات – وهذا كان موجودا وقل ولله الحمد –

فارى حقيقة ان التطوير ياتي من قبيل ايجاد برنامج معين للحركة السلفية – والتاصيل موجود للدخول في السياسة – وايجاد اوجه للتعاون مع لاحركات الاخرى كما اسلفت

ايضا ارى ان الاخوة السلفيون لايفيدون من التجربة الكويتية وارى فيها نضجا كبيرا اسهم في دفع عجلة التغيير في الكويت واسماع الصوت الاسلامي من اكثر من ميكروفون – أي اكثر من حركة – للحكام وللشعوب

وحقيقة ارى ان تجربة السلفيين في السعودية –سياسيا – تجربة مهلكة مزلة للاقدام وللاسف ارى خطى المصريين تنحو نحوها من خلال حديث الاخوة السلفيين عن مسالة الطاعة لولي الامر والاستدلال على ذلك وعدم الخروج على الحاكم وكل هذا الكلام الذين يعرفون هم جميعهم انه كلام لايصح ولا يتنزل على هذا الواقع ولايدرون – او يدرون – انهم بذلك يوطدون لظالم او لفاسد ونحو ذلك ..

نقتصر على هذا القدر ونكمل ان شاء الله في الحلقة القادمة

ختاما ارجو الله تعالى ان يتقبل كلامي هذا وان يجعله في موازين حسناتي

الجمعة، 8 مايو، 2009

مع الحب مرة اخرى .. شعرا

مرة اخرى مع الشعر
كنت نزلت هذه القصيدة وبعدين شلتها
لوكن بعد نصيحة لمهندس محمد نزلتها مرة اخرى
لو كان قلبي معي لاخترت عندكم –فما لقلبي دار غير ذي الدار
لكنه عابني دوما وارقني –ولامني عالجفا عن حبي الجاري
قلبي يعلقه من بنت صاحبنا – ثغر بديع وعين مثل اقمار
طرف جميل واطراق به خجل – وبهض خطوات لها سحر باوتاري
وباسم الثغر حين يبدو في حلاوته – كالبدر في النور بل كعظيمة النار
وما احس بقلبي حين انظره – ولااراه بصدري دون اكبار
ولااراه كبدر بل مرابعه – بالقلب تبدو ضياء الشمس بنهار
فذا حبيبي وذا قلبي بواطنه-تشكو جفاءا كأرض دون انهار
قلبي به قحط مما الم به – افرقة الدنيا ام بعد ذي الدار
لافرقة تجلو قلبي وتنقذه –من سكرة الحب الا بعض اقدار
ولاحياة ولامأوى به سكن – ولاهدوء لبالي دون اخبار
ولاسلاما ولاحبا ومكرمة – ولابراح لقلبي بعد ذي الدار
احوم حول حماها راجيا املا—او لحظ عينيها بظهور اصراري
شعري يساومني في فضح معركتي – مابين قلبي وعقلي ضعت ياجاري
عقلي رزين بعيد القصد منطقه- لاشيء يبقى فعد للحق والباري
ولست أرى قلبي يقاومه – بغير نبض ضعيف عابق سار
يردد الاسم الحبيب بنبضه-كانما الاسم فحم موقد النار
أحور خالقنا تبدو كخلقتها – ام نجمة الليل تهدي ظلمة الساري
ام زهرة فيحا بحديقة غنا – ام وردة حمرا في الحب اشعاري
وخبريني اهل قيس وهل ليلى –وهل عبل عنتر هل عزّ كثيار
هل هؤلاء جميعا كان حبهم - بصدق حبي واشعاري واصراي


الثلاثاء، 24 مارس، 2009

علمتني مدرسة الحديث

علمتني مدرسة الحديث
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيد الخلق وصاحب الشفاعة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

الحمد لله تعالى على عظيم نعمائه من الله تعالى علي وشرفني بالانتساب الى مدرسة الحديث
وياله من شرف ويالها من مدرسة تعلم فيها المرء مالا يتعمله في حياته كلها
مدرسة الحديث الشريف حيث روح رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلامه وعبق سنته وعطر زمانه يرافقك
اهل الحديث طويلة اعمارهم ووجوههم بدعا النبي منضرة
وسمعت من بعض لمشايخ انه ارزاقهم به متكثرة

وهل هناك مدرسة كمدرسة الحديث جلالا وبهاءا ونضارة وحلاوة
اللهم صلى على سيدنا رسول الله وآل بيته الكرام الاطهار ومن تبعهم باحسان يارب العالمين

مما تعلمته في مدرسة الحديث
• حب رسول الله صلى الله عليه وسلم وحب اصحابه حب الفاهم لدور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحب المقدر لتعبه وعنائه لتبليغ هذا الدين
• تعلمت منها ان السنة مكانة فوق الرؤوس لها حصانة ربانية لايجوز لنا ان نجريها على السنتنا بالنقد والتحليل ومايجري على كلام الناس " ليس مقصدي عدم التدقيق في درجات الرجال ..
• تعلمت من هذه المدرسة العظيمة التقدير الحقيقي لكلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وان كل مافعله وماقاله وملبسه ومااكله وكل شيء قام به صلى الله عليه وسلم هو خير لمن فعله ولو كان على سبيل العادة لا السنة او الندب فكل شيء منه حسن
• تعلمت من هذه المدرسة ان اهل الحديث هم حراس الدين وحماة العقيدة وهم الحصن الاكبر في الدفاع عن الاسلام لم يهتموا ابدا باسناد دون متن او بجمع للححديث وفقط وانما كانوا حقا يحملون هم هذا الدين
• تعلمت من هذه المدرسة ان الامانة قد وصلت الينا نحن معاشر الحديثيين " جمع حديثي وهو المبتدا في طلب علم الحديث وواجب علينا ان نشعر بها ونحملها ونقدسها ونكون له خير حماة من الكلاب الضالة
• تعلمت من هذه المدرسة التاكد من الكلام قبل قوله وعدم قول الكلام اعتمادا على اغلب الظن بل التيقن من كل كلمة
• تعلمت من هذه المدرسة "فعليا " مايكون به الرجل عدلا مقبولا في دينه وما به يجرح الرجل
• تعلمت من هذه المدرسة معاني القرب من الله تعالى والعيش بروح السنة وحمل همها
• علمتني مدرسة الحديث اجلال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم دون استثناء وانم هم اهل الحق واقرب الناس الى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الدنيا والاخرة واجب علينا حبهم وانزالهم منازلهم
• علمتني مدرسة الحديث ان الهدي الحق هو هد السلف الصالح رضوان الله عليهم " خير القروون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم " وانه لاخير فيمن ذم السلف بل هو بالذم اولى
• علمتني مدرسة الحديث شرف النسبة " نضر الله امرءا سمع منا مقالة فوعاها فأدها كما سمعها "
• علمتني مدرسة الحديث معاني ايمانية ربما لايصح لي الحديث عنها لكنها فقط لبركة السنة
• علمتني مدرسة الحديث ان اهل الحديث اناس " على الفرازة " ومايضرني ان يتاخر تعييني او تتاخر وظيفتي او اتعب في تحصيل الرزق فاهل الحديث لا بد لهم من شدة ليثبتوا وابتلاء ليمتحنوا فما كل الناس يصح ان يكونوا من اهل احديث فلابد من تنقية داخلية للمنتسبين من هذه المدرسة

اخيرا ارجو الله تعالى حقا وصدقا ان يجعلني حقا من اهل الحديث ومن خدام السنة المطهرة وان يشرفني بخدمة سيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته وان يمن علي برؤيته في الدنيا والاخرة

الثلاثاء، 10 فبراير، 2009

هل حقا تنشد الحقيقة

هل حقا تنشد الحقيقة

الحمد لله وحده والصلاة ولسلام على من لانبي بعده

كثير منا في انتمائه الى مذهب معين او الى حركة معينة عند البحث في سبب انتمائه تجد انه هو قصد الصواب واعتقاد قرب هذا الفريق دون غيره او اكثر من غيره الى الكتاب والسنة والى اوامر الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم واتخاذ هذا الفريق للوسائل الصائبة – من وجهة نظر المنتمي – في خدمة الدين

وهذا ولا شك ظننا في كل من تبع فكرة معينة هدفها خدمة الدين بهذا القصد

- مع العلم انه يوجد البعض ممن ينتمي لفكرة او حركة لانهم ناس بتوع ربنا وخلاص ولا نقلل من هذا الامر بل بالعكس ولكنه ليس محور حديثنا – لذا ان قلتم اننا نتحدث عن ذووي العقول من أبناء الحركات الإسلامية ما اخطئتم

- نعود ادراجنا للحديث

فكما قلت سابقا المرجع او السبب للانتماء لفريق دون آخر هو الحق

ولكن يطرأ سؤال ينبغي على كل منا ان يوجهه لنفسه هل حقا مازلت تراجع نفسك مع هذه الغاية النبيلة

بمعنى آخر هل بعد انتمائك مازلت تراجع مواقف جماعتك وآرائهم ووسائلهم مع ما تعرفه من امور وخلفيات تؤهلك للحكم الصائب : هل انت على الطريق الحق – او هل انت على اقرب الطرق الى الحق - ؟

هل ما انت علبه يوافق نظرتك للحق او قناعاتك عن الحق وتصوراتك له

للأسف وانا هنا ارصد واقعا بعد استقراء لفترة طويلة جل من ينتمي لمدرسة معينة ويكون عنده اتراض جوهري يسمح له بان يترك هذا الطريق وينتمي لمدرسة اخرى .. لايفعل ولا يترك الطريق

بل يظل كما هو، نفسه تضيق بما تراه – على احسن الاحوال – او يضحك على نفسه او يجد لنفسه المبررات لئلا يواجه نفسه في معركة هو حتما مهزوم فيها

يواجه نفسه بالكذب عليها ويسترسل في المبررات

ولم يفكر في مرة ان يأخذ خطوة جريئة

- للعلم لست هنا اناقش الصواب والخطأ في فكر أي حركة وانما اقصد ان يجعل الانسان ميزانه هو مادام يملك الادوات المؤهلة ان يجعل ميزانه هو الحاكم –

ويترك ما هو عليه ويذهب الى الاخرين مادام يسعى الى الحقيقة

فيجعل غايته هي قصد الحقيقة مع من كانت يدور معها حيث دارت و " الحكمة ضالة المؤمن "

مقالي هذا دعوة ليستفيق الاخ منا ويقصد الحقيقة

وهو رسالة الى كل من عرف الحق في فريق ولم يكن معه ليحث الخطى وليلحق بالركب

فكفانا تاخرا .. والله من وراء القصد

هناك شق آخر للمسألة لعلي اتناوله قريبا باذن الله تعالى يتحدث عن الوسيلة والمقصد

لكم اجمل تحية

الأحد، 18 يناير، 2009

غزة .. نصر يفوق حرب لبنان

نصر غزة يفوق نصر لبنان وحماس هي الرابحة في هذه المعركة

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده

حقا وصدقا يفوق نصر لبنان وفي النهاية انتصرت حماس لعدة اسباب

دعوني ابدا واعددها باختصار

  • لاحظوا معي سقف الأمور التي وضعتها حماس في شروطها ولم تتزحزح عنها قيد انملة بينما اليهود مرة يقولون انهاء حكم حماس

ومرة اخرى يقولون اعادة سلطة فتح ومرة اخرى يقولون ايقاف الصواريخ ومرة اخرى يقولون تاديب حماس ومرة اخرى يقولون تدمير البينة التحتية لحماس – وهل البينية التحتية لحماس الا الشعب الفلسطيني – اما المباني فستعمر ستعمر وباموال العرب

  • حماس ايضا لمن تابع تسببت في انشقاق الصف العربي ولاول مرة حصل هناك انحياز قوي واعلامي وسياسي شديد الوضوح تجاه نهج المقاومة

تسببت في ارباك عمالقة السياسة العربية في مصر وغيرها من الدول العربية الكبرى وجعلتهم في موقف لا يحسدون عليه

  • استطاعت حماس ان تجيد المعركة الاعلامية جيدا وتعلمت جيدا من حزب الله

فلم تعلن عن عدد شهداء المقاومة الا نزرا يسيرا او ان كان من القادة – طريقة البيانات العسكرية لابي عبيدة المتحدث باسم الكتائب

الاحصائيات اليومية والمتراكمة للحرب

كما لا انسى بيانات شيخي الشيخ اسماعيل هنية ايده الله البيانات التي لا تعبأ بالعالم وانما هي فقط تعبئة ايمانية لأهل غزة

وفي هذ المضمار الاعلامي لا انسى ايضا انه حفظه الله ارسل رسالة الى الاندبندنت البريطانية " اسرائيل تذبح شعب فما رايكم " محاولا تحييد الراي العام الغربي

استغلت الظهور والحضور الاعلامي القوي لشخص مثل اسامة حمدان ومحمد نزال للرد على عدة كلاب من امثال آفي ديختر والخبيث الرجيم -المسمى بالطيب عبدالرحيم – وياسر عبد ربه

  • كما ان القيادة الداخلية برعت وبصدق في امر مهم – حيث انها تركت ملف المفاوضات كله للقياة بالخارج وتفرغت هي للمعركة الداخلية لكي يكون هناك تركيز فقط ارسلت مندوبين لكونهم من قلب الحدث ويعرفون الوقائع

  • أيضا من نجاحات حماس في هذه الحرب الترتيب التصاعدي لضرب الصواريخ وبعد المسافات حيث صار بينهم وبين تل الربيع – تل ابيب – اقل من 15 كيلو يعني انها في مرمى النيران علاوة على ضرب القواعد الجوية بل والنووية

  • استطاعت حماس ان تجعل تلاتة ارباع مليون يهودي يختبؤون كالفئران في الملاجئ

  • ايضا لا ننسى الفاجئات العسكرية " مضادات الطائرات – قذايف التاندوم – قذائف ال بي 29 وغيرها مما لانعرفه "

  • استمرار الانفاق في التهريب حتى اثناء الضرب ...

  • اذكر كلمة قالها اخ فلسطيني " الشهداء تعوضهم الارحام والمباني تعوضها الاموال أما الكرامة فلا عوض لها "

  • باختصار لم تنجح اسرائيل في اهدافها اللهم الا عدد الشهداء المدنين

  • هناك امر اخر وهو علامة فارقة في الحرب بين لبنان وغزة

اسرائيل كان لديها في لبنان بعد الحرب هدنة طويلة- احتلال جزء زيادة من مزارع شبعا - وبحماية قوات اليونيفيل

اما اخوانكم الابطال في غزة فلا هذه ولا تلك والله غالب على امره

  • وفي النهاية صاراليهود اهدافا ثابتة بالنسبة للمقاومة بعد وقف اطق النار
  • انظروا ايضا لحجم التاييد العربي والعالمي واركز على العالمي لغزة عما حصل في لبنان

  • ايضا لا انسى سقطت ورقة التوت الامريكية فصفعت مصر صفعة قوية بالاتفاقية الاخيرة مع ليفني

على الله يأخذهم ويريحونا

هذه نقاط لربما غير مرتبة لكنها توضح بعض الحقائق

  • وكما قال الاستاذ خالد مشعل " ياشعبنا انهم يلعبون معنا لعبة عض الاصابع وشعبنا برع في هذه اللعبة "

والله ناصرهم بفضله ورحمته وكرمه واحسانه وعظيم منه

وقبل ان اختم هناك تقارير مسربة من جيش الاحتلال

يقال أن هناك تقرير متسرب من قيادة الجيش الصهيوني يطالب الحكومة بتعويض أسر 203 جندي قتلوا أثناء خدمتهم خلال الشهر الماضي ....

لكن ما مدى صحة هذاا التقرير .... الله أعلم ...

  • لذا فحرب غزة اقوى واعلى سهما وامضى اثرا من مئة حرب كحرب لبنان

لأنه هؤلاء على الحق على الكتاب والسنة رافعين لواء محمد صلى الله عليه وسلم يقاتلون تحته لا لحسابات دولية ولا اقليمية لا يمدهم احد الا الله تجمع العالم كله ضددهم هزموا العالم كله بهدوء وروية

اذكر اني هاتفت اخا من أبناء القسام هاتفته فلما رد وحدثني وجدت اخلاصا لم اعهده على احد من قبل وجدته والله العظيم لا يريد من الدنيا شيئا فقط يبحث عن الشهادة

تحياتي لكم جميعا

الجمعة، 2 يناير، 2009

يا شعب مصر.. كفوا السنتكم عن غزة

كفوا ألسنتكم عن غزة

بسم الله الرحمن الرحيم

في ظل الأحداث الجارية والحرب الدائرة على إخواننا في فلسطين وما يجري من تدمير كامل لقطاع غزة ، سمعنا بعض بني قومنا يتطاولون على الشعب الفلسطيني ويطعنون في جهادهم وإخلاصهم ، ويرددون أكاذيب الإعلام وشائعاته

لذا أردنا أن نوضح بعض الأمور التالية

· لماذا أنهت حماس التهدئة مع إسرائيل

كان الاتفاق على التهدئة بين إسرائيل والفصائل الفلسطينية لممدة ستة اشهر في مقابل عدة شروط

1- رفع الحصار عن الشعب الفلسطيني وفتح كافة المعابر

2- وقف الاعتداءات الإسرائيلية على أبناء الشعب الفلسطيني

3- بعد ستة اشهر تدخل الضفة في حيز التهدئة

لكن الصهاينة لم يلتزموا بالتهدئة وشروطها فلم يرفع الحصار ولم تفتح المعابر ومات الفلسطينيون من الجوع والمرض ، حتى الكهرباء كانت تقطع لفترات طويلة وأصبح الناس يموتون على أجهزة العلاج ، كما أن اعتداءات الصهاينة لم تتوقف خلال فترة التهدئة واستشهد 21 شهيدا في خلال هذه الفترة فكان لزاما على حماس أن تنهي هذه التهدئة .

· هل انقلبت حماس على الشرعية

حماس فئة من الشعب الفلسطيني وصت إلى الحكم بانتخابات شرعية اقر بنزاهتها العالم وشكلت حكومة وحدة وطنية من كل الفصائل ورفض فريق من حركة فتح القبول بنتائج الانتخابات التشريعية واستخدموا سيطرتهم على الأجهزة الأمنية في إثارة القلاقل والزوابع فأعادت حركة حماس السيطرة على الأجهزة الأمنية للأسباب الآتية :

1- هذه الأجهزة صارت عيونا للاحتلال على المجاهدين فكانت تدل الاحتلال على مخابئ الاسلحة وتحبط العمليات الاستشهادية ويصفها بعض القادة " بالعمليات الارهابية الحقيرة "

2- هذه الاجهزة كانت تعتقل المجاهدين وتعذبهم ثم تسلمهم للاحتلال وهذا ما يحدث في الضفة الى يومنا هذا

3- حاولت هذه الاجهزة اكثر من مرة اغتيال قيادات حركة حماس مثل :
ا/اسماعيل هنية – د/ محمود الزهار

4- كانت هذه الاجهزة هي من دلت الصهاينة على اماكن المجاهدين مما ادى الى اغتيالهم مثل: د/ عبدالعزيز الرنتيسي

5- كانت هذه الاجهزة الامنية تخطط لتدمير حركة حماس والانقلاب عليها في غزة

بعد ان شكلت الحكومة

لهذه الأسباب وغيرها قامت حركة حماس بالسيطرة على الأجهزة الأمنية وإعادتها إلى مسارها الصحيح

قال تعالى :" وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء إن الله لا يحب الخائنين " سورة الانفال

· حقيقة الصراع بين فتح وحماس

يظن البعض ان الصراع بين فتح وحمس هو صراع على السلطة ولكن في الحقيقة هو صراع بين فريقين

فريق ينهج نهج التفاوض مع الاحتلال ويجرم المقاومة ويحاربها ويصف صواريخ المقاومة بالعبثية

وبين فريق ينهج نهج المقاومة لتحرير كامل التراب الفلسطيني .

ولذلك رأت حركة حماس انه من الواجب الشرعي والعيني عليها ان تشارك في قيادة الشعب الفلسطيني ورعاية قضيته حيث ان الفريق الاخر حولها الى لعبة على طاولات المفاوضات العبثية في اوسلو ومدريد وانا بوليس .

ووجدت حركة حماس انه من المستحيل الاستمرار في المقاومة في وجود هذا الفريق من فتح

:" ان الله ليزع بالسلطان مالايزع بالقران "

· دور مصر تجاه الحرب الدائرة على الفلسطينين

لم يقل احد ابدا من ابناء الشعب الفلسطيني أو يطلب ان تقاتل مصر نيابة عن اهل فلسطين ، انما جلّ ما يطلبونه هو ان تمدهم مصر بالطعام والدواء ليس تصدقا من مصر ولكن بأموالهم ، وايصال ما ياتي اليهم من مساعدات من دول العالم فمصر هي المنفذ الوحيد لغزة على العالم الخارجي .

ويطن البعض انه عند فتح المعبر سيترك اهل غزة أرضهم ويستوطنوا سيناء .. ولو رادوا ذلك لفعلوها عندما دمر المعبر ـ ولكنهم دخلوا رفح واشتروا بأموالهم وبأسعار مضاعفة ما يحتاجونه ثم عادوا جميعا في خمسة ايام

وهذا دليل حبهم لوطنهم ولجهادهم في سبيل الله واخلاصهم لقضيتهم

· أهمية معبر رفح

يعتبر معبر رفح هو شريان الحياة الوحيد لغزة – حيث ان بقية المعابر يسيطر عليها اليهود - ، كما انه ينعش الحالة الاقتصادية في شبه جزيرة سيناء عن طريق التبادل التجاري وحركة البيع والشراء مع غزة .

وللعلم فان اتفاقية المعابر التي يتشدق بها البعض قد انتهت فعاليتها في 2006 ولم تجدد من قبل أي طرف من الاطراف فمصر ملزمة بفتح المعبر دائما .

وللعلم ايضا فان اليهود الصهاينة يدخلون فقط ببطاقاتهم الشخصية ويتمتعون بخيرات بلادنا بينما يمنع الفلسطيني من الغذاء والدواء بل وحتى علاج الجرحي .

وفي الختام يظن البعض ان قادة حرك حماس يختبأون من القصف الصهيوني للقطاع ويعرضون الشعب للخطر

وهذا والله تكهن خاطئ وقول ما انزل الله به من سلطان ولعل ابلغ رد على هؤلاء استشهاد الدكتور نزار ريان عضو القيادة السياسية لحركة حماس هو وعدد من ابنائه واحفاده .

الا فكفوا السنتكم عن غزة فانهم باذن الله على الجهاد ثابتون وعلى طريق الحق ماضون

فلا يسلم اليهود من السنتنا ونتطاول بها على اخواننا وأشقاءنا في غزة

وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

الأحد، 7 ديسمبر، 2008

حجاج غزة لكم الله




انما الاعمال بالنية

لكم الله
هو حسبنا وحسبكم

لكم الله على حكام العرب
لكم الله على كل الخونة

اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون